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El lenguaje directo de la vida

¿Por qué experimento contrariedades y sufrimiento? ¿Qué significa lo que sucede en mi vida? ¿Y qué tengo que aprender de esto?

Con su ciencia del espíritu da Martinus un instrumento de análisis, de modo que nosotros mismos podamos encontrar las respuestas a través de la investigación de las experiencias de la vida diaria. O sea, a través del directo lenguaje que la vida nos dirige.

La explicación se encuentra en una comprensión más profunda de lo que son causas y de lo que son efectos en nuestra vida. La ciencia del espíritu da una explicación lógicamente fundamentada, adecuada a la conciencia del hombre moderno del viejo refrán, “como siembres, así cosecharás”. Esta afirmación tiene, precisamente, que comprenderse al pie de la letra: La causa de todo lo que nos sale al encuentro en la existencia se encuentra en el fondo en nosotros mismos.

Si nos sentimos tratados mal e injustamente por otros, nosotros mismos hemos expuesto a otros a algo parecido, bien en esta vida o en vidas anteriores. Si caemos enfermos la causa es que anteriormente, debido a ignorancia, hemos expuesto nuestro cuerpo a una influencia física o psíquica perjudicial. Y si tenemos un sentimiento muy fuerte de compasión hacia los sufrimientos de otros, se trata de una facultad que hemos desarrollado, porque nosotros mismos hemos experimentado anteriormente sufrimientos similares.

La vida se forma, de este modo, como un proceso continúo de aprendizaje, en el que la ley del karma o del destino funciona como el instrumento más pedagógico que uno se puede imaginar. Los propios actos y la propia mentalidad están constantemente ante nosotros como un espejo. Comprendemos que, en realidad, nunca sucede nada casualmente, ni tampoco sucede nada injusto, aunque quizá lo parezca.

Un ser, que tiene los ánimos para vivir, que ha ganado con su amor a todo lo vivo, no puede ser atado, por mucho que se le quiera hacer un esclavo.

(Ánimos para vivir 2, Kosmos n.º 4, 1969)

El cambio de rumbo mental

A través de este lenguaje directo de la vida comprendemos cómo tenemos que evolucionar y tener una vida más feliz y satisfactoria. Esto tendrá lugar modificando nuestros actos y modo de pensar de modo que sean más humanos. A esto Martinus lo llama “el cambio de curso mental”. Dice esto porque el foco de nuestra vida cambia del egocentrismo y autocompasión al cuidado de los otros. De “pensar en uno mismo” a pensar en su prójimo”. De sentirse como una víctima de los actos de los otros a responsabilizarse uno mismo de su evolución humana personal.

Martinus predice que con el tiempo este cambio de rumbo mental creará nada menos que una nueva cultura mundial humana y pacífica. Aunque hoy ya encontramos elementos de esta cultura nueva en algunos hombres, tenemos tan solo que comprender que pasará largo tiempo, quizá miles de años, antes de que este cambio caracterice seriamente al mundo. Esto se debe a que va creciendo a través de un proceso orgánico de evolución y madurez en cada individuo concreto.

Un proceso así tiene que seguir su curso natural, a través del cual gradualmente se van adquiriendo experiencias y creando nuevos talentos humanos. Por consiguiente, este proceso no puede forzarse con métodos artificiales. Según Martinus, cada uno de nosotros todavía experimentará muchas encarnaciones físicas antes de convertirse en lo que él denomina “hombre verdadero”, es decir, un hombre con una facultad de amar que todo lo abarca y una facultad de pensar perfectamente lógica e intelectual. El conocimiento da alegría y ánimos para vivir.

A pesar de que la evolución toma mucho tiempo, tanto para nosotros como para todo el mundo, en el conocimiento de las leyes de la vida, a que la ciencia del espíritu da acceso, tenemos una fuente muy poderosa de alegría y ánimos para vivir. Nos proporciona una visión de conjunto, que nos muestra que podemos confiar absolutamente en el curso de la evolución.

La vida se revela como un largo viaje, y podemos alegrarnos de las experiencias que haremos por el camino, tanto las agradables y, considerándolo bien, también las desagradables. Esto se debe a que comprendemos que todas son necesarias para conducirnos a un mayor humanitarismo.

La ciencia del espíritu da una idea del transcurso del viaje hasta el momento presente, en el que hemos pasado por numerosas encarnaciones en el reino animal. Y nos muestra que hemos participado en la evolución como actores no conscientes en la gran escena de la vida. Precisamente ahora nos encontramos en un estadio en el que somos una especie de “seres esfinge”. No somos ni hombres ni verdaderos animales, pero tenemos tanto una serie de lados egoístas de tipo animal como una incipiente conciencia humana y amorosa hacia el prójimo. La continuación del viaje va a ser muy apasionante, porque vamos siendo cada vez más capaces de efectuar elecciones conscientes en la escena de la vida. Poco a poco vamos adquiriendo el conocimiento necesario y las experiencias suficientes para poner en escena nuestra propia vida de un modo que fomente la paz y el amor que tan fuertemente añoramos.

El tipo de pensamientos que más socava los ánimos para vivir es el martirio. El martirio es uno de los peores enemigos de los hombres, porque es una ilusión. En realidad, no existe ningún martirio. En realidad, nadie puede sufrir injusticia y nadie puede hacer injusticia.

(Ánimos para vivir 1, Kosmos n.º 4, 1969)

Entrenamiento personal

La sugerencia de Martinus sobre cómo podemos trabajar con nuestra evolución personal es muy simple. Muestra que el lenguaje de la vida nos asigna a cada uno de nosotros un campo de entrenamiento personal. Cada vez que encontramos contratiempos, estrés, enfermedad y otros sufrimientos, es una señal de que hay algo en nuestro modo de actuar y de ser que debemos modificar. Pero esto requiere que escuchemos y que nosotros mismos, con nuestra fuerza de voluntad, hagamos un esfuerzo para crear los cambios necesarios.

En recompensa experimentaremos que el premio es cada vez mayor a medida que vayamos siendo capaces de proteger, perdonar y amar a otros seres vivos. Esto también es válido con respecto a nuestro propio organismo; un modo de vivir sano y pensamientos alegres y positivos significan mucho más de lo que normalmente nos imaginamos.

Además, nuestra conciencia es un espléndido guía, que, con palabras de Martinus, es una “zona mental luminosa” de la mente. La conciencia nos da, por lo general, una clara señal cuando no vivimos en conformidad con los propios ideales humanos.

En el n.º 3 de Kosmos de 1933, Martinus indica algunos campos en los que todos podemos entrenarnos en la transformación de nuestra propia mentalidad con grandes resultados, usando la fuerza de nuestra voluntad:

Elimina la palabra “enemigo” de tu conciencia.
No respondas nunca a la cólera, a las calumnias, ni a cualquier otra cosa desagradable de que seas objeto.
No digas jamás nada malo de nada ni de nadie
Sé totalmente sincero y honesto en todas las situaciones de la vida.
No te dejes influir jamás por la adulación, los elogios o los reproches.
No colabores jamás en actos que lleven consigo muerte, lesiones o mutilación.
Piensa siempre en el modo en que puedes ser más útil a los seres que te rodean. Así practicas la más alta forma de yoga o te entrenas del modo más perfecto en la parte de la evolución que se te ha puesto al alcance y que, en relación con los cambios que la vida produce en tu modo de ser, te llevará finalmente a ser un genio en moral o te transformará en el ser perfecto o un “hombre divino”. (Kosmos n.º 3, 1933)