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Une nouvelle image du monde
 

Tu peux ici lire une introduction sur quelques unes des analyses spirituelles scientifiques que Martinus a décrites dans sa production littéraire importante.

La conscience des hommes forme leur image du monde.
L'homme a tout au long de l'histoire créé des images du monde. Il a créé des mythes et des récits religieux, qui donnaient des explications sur l'état du monde ainsi que sur la vie et la mort. Ces images particulières du monde ne sont cependant pas seulement des images du monde, ce sont aussi des images de stades de conscience qui étaient dominants dans les sociétés de l'époque. En examinant l'évolution des images du monde à travers l'histoire on peut suivre le développement de la conscience de l'homme – suivre la marche de la vie spirituelle à travers l'histoire. On peut voir que des images du monde ont surgi pour ensuite disparaître. Martinus intègre ce développement de la conscience dans une vaste perspective en décrivant une image du monde tout à fait nouvelle.

L'humanité a passé différentes époques culturelles
Martinus avance avec surprise que ces images du monde changeantes suivent un plan supérieur – un ordre logique pour le développement de la conscience de l'humanité.

L'homme a traversé différentes époques culturelles mythiques et religieuses. Les époques antérieures étaient basées sur des conceptions de guerre et de vengeance ainsi que sur plusieurs dieux, alors que les plus tardives n'ont prisé qu'un dieu et – jusqu'à nos jours en partie en vain – inspiré au développement de l'amour du prochain. Plus tard encore dans l'évolution on remarque que certains hommes ont perdu confiance dans les religions traditionnelles avec leurs idées et conceptions morales de jadis. Cela s'est produit au fur et à mesure que l'intelligence s'est développée et que des expériences pratiques du monde environnant ont pris plus de place. Les sciences naturelles et les théories universelles classiques et psychologiques ont tous ensembles progressé et créé une image du monde matérialiste. Ce n'est cependant pas, selon Martinus, le dernier stade de développement de la conscience de l'homme. Les différentes formes de conscience qui sont apparues au cours de l'histoire donnent lieu à différents stades sur le chemin de la vie.

 
L'évolution ou le changement des êtres vivants se poursuit, même si certains parfois trouvent que cela ne va pas assez vite. Nous sommes cependant actuellement dans une période de développement accéléré, tout va plus vite maintenant qu'il y a une centaine d'années. C'est pour cela que coulent aussi à flots des éléments d'expériences au dessus de l'humanité terrestre. Les grandes guerres mondiales, les révolutions, le chômage, les nombreuses maladies à la fois physiques et mentales, les ennuis personnels qui arrivent à chacun d'entre nous, tout cela contribue à ce que les hommes aspirent de plus en plus à la paix.
(« Changement de la route mental », Kosmos no. 21/1972)

Le matérialisme n'a pas de réponse au sens de la vie
Le matérialisme a deux significations. L'une est basée sur le savoir: on considère que c'est uniquement le matériel qui est réel. L'autre est basée sur la valeur: on apprécie l'acquisition de valeurs matérielles par dessus tout. Avec le temps, le manque d'attention spirituel va faire en sorte que beaucoup de gens de plus en plus vont perdre de vue la dimension du sens de la vie. On se concentre sur ce qui est « mort » – et va ainsi avec le temps perdre la sensation de ce qui est « vivant ». L'image du monde matérialiste ne peut donner aux gens de repère éthique, ni expliquer pourquoi il y a de la souffrance dans le monde, ni répondre à la question du sens de la vie.

Les expériences donnent savoir et compréhension
On peut penser au premier abord que le passé culturel et mental est seulement quelque chose qui est arrivée à d'autres – à des hommes d'alors. Les analyses de Martinus ouvrent cependant chez l'individu une perspective, et l'interdépendance de celui-ci avec le reste du monde.

L'individu a développé sa conscience vie après vie. Nous avons tous une appartenance aussi bien au passé qu'au futur. La vie est selon Martinus un long projet de développement et d'instruction adapté à chaque individu personnellement. En s'exposant aux contrastes fondamentaux de la vie – joie et chagrin – l'homme développe sa conscience. À cause de son ignorance il va immanquablement faire des faux pas et doit récolter des conséquences douloureuses qui sont en même temps des expériences précieuses.

 

Trésor de la sagesse, développement de l'intuition

Le langage direct de la vie laisse profondément à l'intérieur de chacun d'entre nous ses empreintes, vie après vie. Ces expériences enrichissent la conscience individuelle de l'homme. Elles vont faire fonction de chambre du trésor de la sagesse, qui constituera une base pour une utilisation de l'intuition ultérieurement. Les premiers signes des agissements de l'intuition sont visibles chez certains artistes et hommes de science. À un stade bien plus avancé, il sera possible pour l'homme d'une haute éthique et plein d'amour de choisir lui-même d'utiliser son intuition pour étudier la conformité aux lois de la vie, prendre conscience de sa propre part dans l'éternité et être en contact avec la divinité. C'est de cette manière que Martinus a créé l'œuvre de sa vie et ainsi rendu accessible à l'homme de la terre une nouvelle et vaste image du monde. Dans cette image du monde, apparaît le religieux sous une forme nouvelle et intellectuelle, qui représente un plaidoyer de défense pour tous les êtres humains.

Changement des rôles d'homme et de femme, sexualité et amour

Martinus introduit les conséquences des lois de la vie supérieures jusque dans le tourbillon de la vie dans lequel l'homme moderne se démène. Ce n'est pas une surprise pour Martinus que beaucoup de gens se sentent étrangers face à la vie. Les expériences que les hommes récoltent, créent de profonds changements dans leur conscience. De plus en plus d'hommes ont la sensation que leur psyché ne va pas de pair avec un style de vie traditionnel, et des rôles d'homme et de femme traditionnels où il y a une forte distinction entre les deux sexes. L'homme moderne développe de plus en plus aussi bien des qualités féminines que masculines. Cela crée des changements aussi bien dans les structures familiales que sociales et dans la vie sexuelle. Il y a par conséquent différents stades de développement même lorsqu'il s'agit de l'amour et de la sexualité.

 

L'univers vivant. Évolution vers une société mondiale humaine

La perspective sur la vie qui s'ouvrait pour Martinus, était une partie de son initiation à la conscience divine. La Divinité est, selon Martinus, l'univers dans sa totalité, et renferme aussi bien des qualités masculines que féminines. Martinus est d'accord avec les astronomes sur le fait que l'espace physique est gigantesque, incluant tout depuis les particules élémentaires jusqu'aux voies lactées. Mais il voit l'univers comme une entité vivante, et crée ainsi une image spirituelle du monde scientifique. Il voit la conscience comme une instance qui dirige l'évolution de la vie – même l'évolution biologique. La graine des différentes espèces existe déjà sur le plan spirituel et les différentes espèces tout doucement passent au travers, se manifestent et évoluent en fonction de ce qui est possible sur le plan physique. Dans le monde animal cela a lieu sous la forme d'une lutte pour l'existence. Martinus considère – tout comme les scientifiques – que l'homme est un être humain qui a évolué à partir d'un stade animal. Il estime cependant que cette évolution se poursuit ; qu'on n'est pas encore achevé en tant qu'homme. Certaines expériences nous manquent, qui vont entre autre développer notre compassion, notre tolérance, notre compréhension sociale et notre sens éthique. À la longue cela aboutira à une société mondiale équitable et pleine d'amour – et une nouvelle et plus consciente relation avec Dieu.