Una nuova visione del mondo

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Qui si può leggere un'introduzione ad alcuni delle analisi cosmiche che Martinus ha descritto nella sua ampia opera letteraria.

La coscienza degli uomini forma la loro visione del mondo
Storicamente l'uomo ha creato delle immagini del mondo. Ha creato dei miti e delle idee religiose che spiegavano l'apparenza del mondo, la vita e la morte. Però una visione del mondo non è solo un'immagine del mondo. È anche un'immagine di quello stadio coscienziale che è stato predominante nella società di un certo tempo. Seguendo lo sviluppo della visione del mondo attraverso la storia possiamo seguire lo sviluppo coscienziale dell'uomo. Possiamo vedere che sono nate delle visioni del mondo per poi scomparire. Questo sviluppo coscienziale Martinus lo inserisce in una prospettiva più ampia descrivendo una visione del mondo del tutto nuova.

L'umanità è passata attraverso varie epoche culturali
Secondo Martinus queste varie visioni del mondo seguono un piano superiore – un piano controllato dalla legge per lo sviluppo della coscienza dell'umanità.

L'essere umano ha vissuto diverse epoche culturali mitiche e religiose. Le ere precedenti sono state basate sull'idea della guerra e della vendetta e sull'esistenza di tanti dei, mentre le ultime hanno adorato un solo Dio e – finora parzialmente invano – hanno ispirato a praticare l'amore per il prossimo. Ancora più avanti nello sviluppo tanti uomini hanno perso la fiducia nelle religioni tradizionali con le loro idee e i loro concetti morali antiquati. Questo è successo man mano che l'intelligenza si è sviluppata e le esperienze pratiche della vita hanno avuto maggior importanza. Si sono evolute le scienze naturali e le teorie psicologiche e umanistiche profane, che insieme hanno creato una visione materialistica del mondo. Però secondo Martinus questo non è lo scopo finale dello sviluppo coscienziale da parte dell'uomo. Le varie forme coscienziali che sono nate con il passar della storia causano vari stadi sulla via della vita.

Lo sviluppo o la trasformazione degli esseri viventi va avanti, anche se gli uomini qualche volta pensano che non va sufficientemente veloce. Però al tempo attuale ci troviamo in uno sviluppo forzato, tutto va ora più veloce rispetto a secoli fa. Perciò l'umanità terrestre fa anche tantissime esperienze. Le grandi guerre mondiali. Le rivoluzioni, la disoccupazione, le tante malattie fisiche e psichiche, i problemi personali che ogni essere umano confronta, tutto questo contribuisce al fatto che la brama della pace da parte degli uomini diventa sempre più forte.

(Il cambiamento di rotta mentale, Kosmos n. 21, 1972)

Il materialismo non ha nessuna risposta riguardo alla domanda del senso della vita
Il materialismo ha due significati. Il primo è conoscitivo: si considera reale solo ciò che è materiale. Il secondo è valutativo: L'acquisizione di valori materiali viene apprezzata più di tutto l'altro nella vita. Con l'andar del tempo la mancanza del lato spirituale della vita comporterà che l'uomo non senta più che la vita ha un senso. Si concentra su ciò che è ”morto”, e con il tempo si perde il sentimento per il vivo. La visione materialistica del mondo non può dare agli uomini nessun punto di riferimento etico, e non può spiegare perché c'è sofferenza nel mondo, o di che cosa si tratta l'esistenza dell'uomo.

Le esperienze creano conoscenza e sapere
A prima vista può sembrare per il singolo individuo come se gli stati coscienziali e culturali antichi siano qualcosa che è successo nella vita di altri gli uomini del passato. Però con le analisi cosmiche di Martinus si apre una prospettiva più grande per il singolo individuo e la sua connessione con il mondo esterno. Ogni singolo individuo ha sviluppato la sua coscienza di vita in vita. Tutti noi facciamo parte sia del tempo passato che del futuro. Secondo Martinus la vita costituisce un lungo progetto evolutivo e istruttivo adatto a ogni particolare individuo. Sperimentando i contrasti fondamentali della vita – la gioia e la sofferenza – l'essere umano evolve la sua coscienza. A causa della sua ignoranza fa sbagli raccogliendo così delle conseguenze dolorose e delle esperienze preziose.

La tesoreria della saggezza, lo sviluppo dell'intuizione

Nella profondità dell'intimo del singolo individuo il discorso diretto della vita lascia le sue traccie da vita in vita, arricchendo così la coscienza individuale dell'uomo. Costituiranno una tesoreria della saggezza, che crea la base per il futuro uso dell'intuizione. I primi segni dell'effetto dell'intuizione li vediamo in certi artisti e scienziati. In uno stadio molto più progredito l'uomo amorevole e altamente evoluto eticamente può scegliere di usare l'intuizione per studiare le leggi logiche della vita, sperimentare la propria partecipazione nell'eternità ed essere in contatto con la Divinità. È in questo modo che Martinus ha creato la sua opera principale facendo così accessibile per gli esseri umani terrestri una nuova e più ampia visione del mondo. In questa visione del mondo il lato religioso della vita si presenta in una nuova forma intellettuale, che costituisce una difesa per tutti gli esseri viventi.

Cambiamento dei ruoli tradizionali dell'uomo e della donna, della sessualità e dell'amore
Martinus mostra che le conseguenze delle leggi della vita superiori si attualizzano perfino dentro la svariata e dispersa esperienza della vita in cui si trova l'uomo moderno. Per Martinus non è una sorpresa che tanti uomini si sentono estrani di fronte alla vita. Le esperienze che gli uomini raccolgono creano profondi cambiamenti nella loro coscienza. Sempre più uomini sentiranno che non hanno più una psiche che è adatta allo stile di vita tradizionale e ai ruoli sessuali tradizionali, secondo cui c'è una forte separazione fra i sessi. L'uomo moderno sta sviluppando in misura crescente delle qualità sia femminili che maschili. Il lato femminile cresce nell'uomo e quello maschile nella donna. Questo comporta cambiamenti sia nella struttura della famiglia e della società che nella vita amorosa e nella sessualità. Ci sono quindi diversi stadi evolutivi anche nel campo dell'amore e della sessualità.

L'universo vivente. Lo sviluppo verso una società mondiale umana
La panoramica sulla vita che si apriva per Martinus era una parte della sua iniziazione alla coscienza Divina. Secondo Martinus la Divinità costituisce l'universo nella sua totalità e comprende sia delle qualità maschili che femminili. Il gigantesco universo fisico conosciuto, dalle particelle elementari agli ammassamenti delle galassie, Martinus lo vede come un'unita vivente, creando così una visione del mondo scientifica spirituale. Martinus vede la coscienza come la guida dell'evoluzione della vita, anche dello sviluppo biologico. Il seme delle diverse specie è sul livello spirituale, e lentamente le varie specie si manifestano sul piano fisico e si evolvono gradatamente verso più alti stadi secondo le possibilità che il piano fisico offre. Nel regno animale ciò succede mediante la lotta per l'esistenza. L'essere umano viene visto, allo stesso modo come nella scienza naturale, come un essere vivente che si è sviluppato da uno stadio animale. Martinus ritiene che quest'evoluzione continui, e che noi non siamo ancora giunti allo stadio di esseri umani perfetti. Ci mancano alcune esperienze, che fra l'altro svilupperanno la nostra compassione, la tolleranza, la comprensione sociale e il sentimento etico. A lungo andare questo comporterà una società mondiale giusta e piena d'amore e una nuova e più cosciente relazione con Dio.