Hier kan men de introductie tot een aantal geesteswetenschappelijke analyses lezen, die Martinus in zijn omvangrijke oeuvre beschreven heeft. Het bewustzijn van de mensen vormt hun wereldbeeld De mensheid heeft verschillende beschavingstijdperken
doorlopen De mens heeft zich door verschillende mythische en religieuze beschavingstijdperken heen bewogen. De vroege tijdperken berustten op opvattingen over oorlog en wraak en op vele goden, terwijl de mensen later één God aanbeden hebben en – tot nu toe gedeeltelijk tevergeefs – geïnspireerd werden om naastenliefde te praktiseren. Nog later in de ontwikkeling heeft een deel van de mensen het vertrouwen in de traditionele godsdiensten met hun oude voorstellingen en opvattingen over de moraal verloren. Dat valt samen met de ontwikkeling van de intelligentie en met het feit dat de praktische ervaringen uit het dagelijks leven een grotere betekenis kregen. De natuurwetenschappen en de humanistische en psychologische theorieën hebben samen terrein gewonnen en een materialistisch wereldbeeld voortgebracht. Dat is volgens Martinus echter niet het eindstadium in de bewustzijnsontwikkeling van de mens. De verschillende bewustzijnsvormen die in de loop van de geschiedenis ontstaan zijn, liggen ten grondslag aan verschillende stadia op de weg van het leven. |
De ontwikkeling of verandering van de levende wezens schrijdt voort, ook al
vinden de mensen soms dat het niet snel genoeg gaat. In onze tijd bevinden we ons echter in een
geforceerde ontwikkeling, alles gaat nu sneller dan eeuwen geleden. Daarom wordt de aardse
mensheid overspoeld met ervaringsmateriaal. De grote wereldoorlogen, revoluties, werkloosheid,
en de vele ziekten, fysiek zowel als psychisch, en de persoonlijke moeilijkheden die ieder mens
meemaakt, dat alles draagt ertoe bij dat het verlangen van de mensen naar vrede steeds sterker
wordt.
(De mentale koersverandering, Kosmos nr. 21 1972)
|
Het materialisme heeft geen antwoord op de vraag naar de zin van het
leven Ervaringen geven kennis en inzicht |
De schatkamer van de wijsheid, de ontwikkeling van de intuïtieDiep binnen in elk mens laat de rechtstreekse taal van het leven in de opeenvolgende levens zijn sporen na. Deze sporen vormen de essentie van wat het leven is. Zulke essenties verrijken het individuele bewustzijn van de mens. Ze gaan een schatkamer van de wijsheid vormen, en leggen de basis voor het toekomstige gebruik van de intuïtie. De eerste tekenen van het functioneren van de intuïtie zien we bij bepaalde kunstenaars en wetenschappers. Op een veel verder ontwikkeld stadium kan de ethisch hoogontwikkelde en liefdevolle mens zelf verkiezen om zijn intuïtie te gebruiken om de wetmatigheden van het leven te bestuderen, hij kan zijn eigen aandeel in de eeuwigheid beleven en in harmonie met God zijn. Op die manier heeft Martinus zijn levenswerk geschapen en daarmee een nieuw samenhangend wereldbeeld voor de aardse mensen toegankelijk gemaakt. In dit wereldbeeld verschijnt de religiositeit in een nieuwe en intellectuele vorm, die een verdediging voor alle levende wezens vertegenwoordigt. Verandering van de rolverdeling man-vrouw, seksualiteit en liefdeMartinus voert de consequenties van de overkoepelende levenswetten door tot in de rijke en gefragmenteerde levensbeleving van de moderne mens. Voor Martinus is het geen verrassing dat veel mensen ervaren dat ze niets van het leven weten. De ervaringen die ze oogsten, veroorzaken diepe veranderingen in hun bewustzijn. Steeds meer mensen zullen ervaren dat ze een psyche hebben die niet past bij een traditionele levensstijl en bij de traditionele rolverdeling man-vrouw waarbij er een sterke verdeling is tussen de geslachten. De moderne mens ontwikkelt in toenemende mate vrouwelijke én mannelijke kwaliteiten. Het vrouwelijke licht op in de man en het mannelijke in de vrouw, ze worden dubbelpolig. Dat veroorzaakt veranderingen zowel in de structuur van het gezin en van de maatschappij als in het liefdesleven en de seksualiteit. Er bestaan dus ook verschillende ontwikkelingsstadia op de weg van de liefde en de seksualiteit. |
|
Het levende heelal. De ontwikkeling naar een humane
wereldmaatschappij |