Under de senaste århundradena av mänsklighetens historia har begreppet frihet spelat en större och större roll. Stora människomassor har försökt tillkämpa sig frihet genom revolutioner och uppror. Tyranner har störtats och blodiga inbördeskrig har utkämpats mångenstädes på jorden. Man har krävt "frihet, jämlikhet och broderskap", och större frihet och en viss jämlikhet har också uppnåtts på vissa områden i många länder, men broderskapet är det si och så med både länder emellan och inom de enskilda ländernas befolkningar. Avund, hat och svartsjuka, missunnsamhet och maktbegär florerar alltjämt mellan stater och mellan de enskilda människorna. Därför finns det i själva verket inte så stor frihet eller jämlikhet bland de jordiska människorna. De är i hög grad fängslade och bundna på många områden. Frihet, jämlikhet och broderskap är nämligen inte bara tre begrepp, de är i själva verket tre sidor av samma begrepp, och därför kommer det aldrig att bli någon verklig mänsklig frigörelse på jorden förrän frihet och jämlikhet baseras på ett verkligt broderskap.

Slaveri finns väl inte längre i världen? Efter vad man säger skulle det fortfarande förekomma i sin gamla form på vissa håll i Afrika, men annars anser man det vara ett passerat stadium i mänsklighetens utveckling. Det var dock inte länge sedan det förekom och det finns fortfarande på vissa håll som koncentrationsläger, där så kallade politiska förbrytare hålls inspärrade och måste utföra slavarbete, om de nu inte blir utsatta för än värre behandling. Allt detta är så grovt och primitivt, att det förhållandevis snabbt kommer att upphöra i en civiliserad mänsklighet. Men har begreppet slaveri därför upphört på jorden? Det har det inte, och det kommer också att ta sin tid innan det helt upphör. Det kommer nämligen att ta tid innan de enskilda människorna upphör med att trälbinda varandra och i synnerhet innan den enskilda människan upphör med att vara slav under sitt eget ofärdiga medvetande, som binder och fjättrar henne vid ett olyckligt öde, som hon längtar att bli fri ifrån och ofta menar att andra bär skulden för. Alla människor kommer en gång i framtiden att få uppleva det jag kallar den stora födelsen, och detta kommer samtidigt att bli den stora frigörelse de så länge har längtat efter. De kommer då att få uppleva att alla de yttre band de under så lång tid känt sig bundna av i själva verket har varit verkningar av bojor som band deras eget medvetande. Det är en inre frigörelse som också så småningom skall leda till en yttre frigörelse för den enskilde och för hela mänskligheten.

En form av "fängslande" av människorna är rent av organiserad som de så kallade nödtvungna yrkena, vilka är en tung börda för många människor som dag ut och dag in måste tillbringa många timmar vid ett arbete som hos dem inte kan framkalla något intresse utöver att det är nödvändigt för att de skall kunna tjäna till det dagliga brödet. Som barn har människorna undervisats om detta genom Guds ord till Adam efter "syndafallet": "Jorden skall vara förbannad för din skull" och "I ditt anletes svett skall du äta ditt bröd". Finns det då livsformer där detta tillstånd inte förekommer? Det gör det i hög grad. Såväl den livsform som råder före den jordiska människans tillstånd som den livsform som de jordiska människorna i sin utveckling är på väg emot är var och en på sitt sätt betydligt friare än den jordiska mänsklighetens livsform. Den förstnämnda livsformen är "djurriket". Om vi ser på djuren, är det vanliga förhållandet att de lever ett liv som på många sätt är mycket friare än jordmänniskornas. Djuren kan i naturen i allmänhet skaffa sig föda när och var det passar dem. Detta kan ofta vara svårt för en jordisk människa. Bland jordmänniskorna finns det mängder av förbud och olika former av egendomsrätt. Där heter det: "Du skall icke stjäla", vilket alltså vill säga: "Du får inte kränka egendomsrätten." Men vad är egendomsrätten? Är den inte till stor del en maktfråga? Den som äger mycket har därigenom också mer makt, och han använder kanske denna makt för att skaffa sig fler egendomar och därmed ökad makt. Hur kan en människa komma att besitta mer makt än en annan människa? Det kan hon om hon på vissa områden har en överlägsen intelligens, varmed hon kan utnyttja mindre intelligenta och på sätt och vis få dem i sin makt. Det är i synnerhet genom en urspåring av affärsprincipen som en människa kan få makt i våra dagar, och när jag säger "urspåring" menar jag att affärsprincipen i sin egentliga form är gudomlig, nämligen som ett utbyte av lika värden mot lika värden, medan begreppet profit kan urarta till utnyttjande, bedrägeri och stöld i kamouflerad form. Maktmedlet i dag är pengar, pengar och åter pengar. Allt köpes och säljes, det gäller allting som behövs för livets uppehälle. Om en människa vill leva, måste hon köpa sina livsförnödenheter, som i regel ägs av andra. Man kan inte räkna med att få föda, kläder och husrum gratis, utan måste för att skaffa sig dessa livsförnödenheter "sälja sig själv", dvs sin arbetskraft och sina förmågor. Denna handel kallas yrke och är kosmiskt sett också en form av slaveri, även om den är mildare än den form där slavarna piskades och direkt köptes och såldes på marknader.

Ovanstående är inte någon kritik av nuvarande samhällsförhållanden eller något försök att uppvigla någon till att omstörta dem med en ny blodig revolution. Det är en analys av förhållandena som de har varit och som de är för att man därigenom skall komma fram till hur de kan bli. När det i "det egentliga djurriket", som de jordiska människorna en gång för miljoner år sedan har tillhört, på sätt och vis råder större frihet när det gäller att skaffa sig föda och husrum, betyder ju detta inte att djuren på det hela taget är friare varelser än jordmänniskorna. Tvärtom, de har inte frihet till att tänka, till att från orsak sluta sig till verkan, såsom de jordiska människorna börjar kunna göra. Jordmänniskorna håller på att växa in i en större frihet än djuren, men denna frihet kan endast upplevas på grundval av kontrastprincipen, det vill säga erfaras mot bakgrund av ofrihet och tvång, som skall övervinnas. I begynnelsen får människornas intelligens (i Bibeln symboliserad med uttrycket "att äta av kunskapens träd på gott och ont") dem att övervinna yttre tryck och band både från naturen och från andra väsen, och djurrikets lag "den starkares rätt" förvandlas från att vara en rätt som hävdas genom fysisk kraft till att bli en rätt som hävdas med listig överblick och rådig intelligens. Jordmänniskan "gör sig jorden underdånig", men trots alla former av till synes större frihet blott för att upptäcka att "jorden är förbannad" och att slit och släp för det dagliga brödet, enerverande jäkt för att följa med i det allt högre tempot, allt hårdare konkurrens på alla områden, hot om alltmer omfattande krig, risk för att allt fler människor drabbas av såväl fysiska som psykiska sjukdomar och mycket annat har stäckt hennes frihet, så att hon måste känna sig som den mest bundna varelsen på denna jord, bunden av verkningarna av att ha önskat frihet på andras bekostnad, frihet utan jämlikhet och broderskap, dvs anarki och allas kamp mot alla. Det är detta den jordiska mänskligheten för närvarande håller på att uppleva.

Detta kan kanske låta som något av en "domedagspredikan", men det är nu inte meningen, i varje fall inte i gängse betydelse. Jag står inte här och säger: "Du får inte" och "du skall" eller för att få er att tro att ni är förtappade till ett evigt helvetes pina om ni inte gör vad jag säger. Tvärtom, det är min uppgift att tala om för människorna att de är på väg in i en ny epok, ett riktigt människorike, som blir liktydigt med den frigörelse människorna längtar efter. Men det är varken genom någon form av andlig diktatur eller plötslig mirakelförvandling som detta nya tillstånd skall komma. Det är en fråga om utveckling, det handlar om den evolution som steg för steg genom flera livs eller inkarnationers erfarenheter och talanger äger rum i den enskilda människans medvetande. Jag kan inte göra om människor genom att hålla föredrag eller skriva böcker. Men varför vänder jag mig då över huvud taget i skrift och tal till människor som vill läsa eller höra vad jag har på hjärtat? Jag gör det därför att jag vet att det efter hand är åtskilliga bland er och att det i framtiden kommer att bli ännu fler som gjort de erfarenheter som får er att längta efter en friare och fredligare värld att leva i. Men ni är kanske benägna att tro att det endast är en önskedröm, ett fata morgana, och att det aldrig kan bli annorlunda än det är, eventuellt endast värre. För sådana människor i nutiden och framtiden som livet självt har "format om" har jag fått till uppgift att skapa mina kosmiska analyser och ge dem en överblick över orsaker och verkningar, som med tiden i förening med praktiskt uppträdande kommer att kunna ge dem en långt större frihet än den som den jordiska människan nu har. Men det är en frihet som endast kan uppnås genom den enskilda människans arbete med sig själv och genom hennes förhållande till den eviga Gudomen. Vägen till frihet, jämlikhet och broderskap går endast genom den form av tänkande och uppträdande som Kristus gav uttryck åt med orden: "Älska Gud över allting och din nästa som dig själv."

"Det är religionen som skall frälsa och befria världen", säger en del människor och detta menar de står i överensstämmelse med ovannämnda citat av Kristus. Men det är inte riktigt. Det är tänkande och uppträdande som skall åstadkomma det. Om religion i sig hade kunnat "frälsa världen", då skulle världen för länge sedan ha blivit frälst genom de stora världsreligionerna, vilkas lära om kärlek till Gud och till medmänniskor har predikats i många årtusenden. Religionerna har haft en suggererande och tröstande verkan och har också i någon mån varit vägledande för vissa grupper av människor, som på grund av särskild utveckling och särskilda erfarenheter hade behov av dem. De har avhållit dem från utsvävningar närmast genom ett slags dressyr. I dag leder människornas erfarenheter dem i allmänhet längre bort från religionen, i varje fall från dogmerna. Vi ser alltså att det som är den ledande faktorn är erfarenheterna – ända till världskrig och atombomber. Religionen har inte kunnat förhindra någondera delen, inte heller alla de krig, vredesexplosioner, hämndeakter och intriger eller den förföljelse, det förtal och den maktkamp som florerar man och man emellan den dag som i dag är och också kommer att göra i framtiden till dess att människorna blivit så kloka av sina erfarenheter genom många liv, att de inte längre nänns utsätta andra för sådana upplevelser vilkas verkningar de har känt i sitt eget medvetande. Även om människorna inte kan komma ihåg sina lidandeserfarenheter från tidigare liv, så finns de ändå i medvetandet som en gräns för vad de nänns göra.