735. Nu invänder kanske den ihärdiga skeptikern eller tvivlaren att denna talang går under tillsammans med den fysiska organismen vid den så kallade "döden". Men här måste vi svara att den är helt oberörd av den fysiska kroppens undergång. En talangs utveckling sträcker sig från de första primitiva, famlande försöken till den mest storslagna, kulminerande genialiteten. Talangens utveckling fortskrider alltså bara gradvis och uttrycker därigenom hela sitt utvecklingsfält från primitivitet till genialitet i en skala av stadier eller steg. Varje levande väsen måste nödvändigtvis representera ett visst steg i denna förvandling. Det kan representera steget för den färdiga eller fullkomliga genialiteten på ett visst fält, men det kan också representera steget för detta fälts begynnelsestadium. Vår fysiska mentalitets plats på denna skala är alltså beroende av hur mycket vi sysselsatt oss med fältet i fråga eller hur många erfarenheter vi redan tidigare har skaffat oss där. Att dessa erfarenheter och övningar inte ägt rum i vårt nuvarande liv, rubbar inte principen, för talangen blir ett desto påtagligare faktum ju större eller mer omfattande upplevelser vi haft på området i tidigare liv. Det steg vi representerar avslöjar ofrånkomligt detta. Hade vi aldrig sysselsatt oss med detta område i tidigare liv, kunde vi ju inte representera något steg alls. Ett steg betyder i detta fall ett mått med vilket man kan markera ett väsens större eller mindre begåvning på ett visst fält, vilket är detsamma som större eller mindre erfarenhet på detta fält.
      Men hur skulle ett väsen kunna ha en verklig "större erfarenhet" eller "mindre erfarenhet" i förhållande till andra väsen, om det aldrig hade upplevt något annat än vad dessa väsen upplevt? Om väsendena inte hade levt tidigare, skulle det aldrig kunna vara fråga om någon, i form av talang eller anlag, medfödd "större erfarenhet" eller "mindre erfarenhet" i förhållande till andra väsen. Och allt tal om steg eller stadier måste då vara uteslutet. Men nu är det ett faktum att väsendenas begåvning redan i deras första späda år kan indelas i olika stadier. Dessa stadier gör det alltså även till ett ofrånkomligt faktum att somliga väsen representerar "större erfarenhet" och andra "mindre erfarenhet". Detta att väsendet besitter "större erfarenhet" eller "mindre erfarenhet" i förhållande till andra väsen, gör tidigare liv till en levande, synlig verklighet i dess nuvarande liv. Eftersom talanger omöjligt kan existera utan att vara produkter av erfarenhet och övning, kan absolut ingen talang uppstå annat än genom en föregående erfarenhet och övning. Men då varje väsen föds med talanger, varav somliga befinner sig i utveckling, andra är färdiga och åter andra är degenererande, blir väsendets nuvarande mentala tillstånd just en orubblig bekräftelse på eller ett bevis för att det har genomgått en tidigare tillvaro, i och med att de erfarenhets- och övningstillstånd som de medfödda talangerna är produkter av, ju endast kan ha ägt rum i denna tidigare tillvaro.