Martinus: Livets Bog, del 4, st 1221

1221. Men detta "djur" har naturligtvis ännu varken "syn" eller "hörsel" eller andra av de högre djurens och jordmänniskornas gängse sinnen. Det är höjt över "växtväsendet" endast till följd av att det blivit dagsmedvetet i sin allra första späda lilla form av "självbevarelsedrift". Det är således berikat med en tämligen liten "självkännedom" i och med att det kan medverka eller assistera vid skapandet av "behagsförnimmelsen" åt sig självt. Och denna lilla "kännedom" är det lilla frö eller korn, av vilket det väldiga detaljerade medvetandeområde blir till som senare kommer att utgöra "den jordiska människan" och därefter "den fullkomliga människan, skapad till Guds avbild". Men tills vidare domineras upplevelsen alltjämt av robusta och odetaljerade "känselupplevelser", det vill säga "förnimmelserna" av reaktionerna av dess organisms beröring med den yttre, fysiska omgivningen. Den fasta punkten i dess tilldragning och därmed i dess lilla nyfödda "självbevarelsedrift" är således enbart dragningen till behagsförnimmelsen, det vill säga de reaktioner av beröringen med den fysiska omgivningen som förnims som "behag" eller "vällust". Och till förmån för uppnåendet av denna vällust eller behagsförnimmelse börjar väsendet alltså här, så gott det förmår, att hjälpa till med sin lilla späda "viljeföring". Då det inte har några utvecklade organ för findetaljering av sinnesförnimmelsen eller upplevelsen, kan den yttre omgivningen ännu endast efterlämna odetaljerade "behags-" eller "obehagsbilder" i dess medvetande. Om ett sådant litet väsen råkar ut för att bli lemlästat genom ett annat väsens ingrepp i dess tillvaro, kan det inte i något som helst avseende göra begripligt för sig vad det är som sker, utöver att det är utsatt för ett "obehagstillstånd". Dess "insikt" om eller "tankebild" av detta tillstånd är enbart förnimmelsen av en särskild form av "obehag" eller "smärta". På samma sätt upplever det naturligtvis också varje form av "behagstillstånd". Utsätts det för en behagsförnimmelse från ett annat väsen, kan denna upplevelse likaså enbart forma sig som en odetaljerad tankebild av denna "behagsförnimmelse". Så småningom lär det sig att skilja mellan de olika formerna av "behags-" och "obehagsförnimmelser". Men det lever ännu i en värld av totalt mörker och total ljudlöshet. Det finns ännu inga vackra materiella färger, inga vackra fysiska toner eller musikaliska klanger i dess själslivs bildgalleri. Här vilar allting ännu, vad ljus och ljud angår, i den djupaste natt.

Föregående

Nästa