Martinus: Livets Bog, del 5, st 1785

1785. Men varifrån ska denna mentala sommarvärme komma? Ja, varifrån kommer den fysiska vintern eller sommaren? Den kommer från den allt bestämmande kretsloppsprincipen. Är det då inte rimligt att samma princip på det psykiska eller mentala området också måste komma från kretsloppet? Är det inte samma lagar och principer som existerar överallt och som råder över såväl psykiska eller mentala materier som över fysiska? Men hur dirigeras då kretsloppet, och var har denna princip sitt säte eller sin hemvist? Ja, har vi inte även här genom Livets Bogs kosmiska analyser fått en tillräcklig inblick i livsmysteriet för att veta, att denna allt dirigerande princip endast kan ha sitt säte i "det något" hos det existerande världsalltet som heter "X2" eller "övermedvetandet" i det levande väsendet? Är det inte ett faktum för den utvecklade forskaren eller den som utifrån denna bok studerar livet, att kretsloppet är en omskapelseprincip som bringar till manifestation den växelvisa upplevelse av ljus- och mörkerkontrasterna som utgör livet? Är det inte denna i varje levande väsens övermedvetande boende kretsloppsprincip och den åtföljande organstrukturen som åstadkommer såväl barndom, ungdom, mogen ålder och ålderdom som vinter, vår, sommar och höst samt midnatt, morgon, middag och afton? Är det inte samma princip som överallt dirigerar materiens förvandling och som får vattnet att växelvis vara kloakpöl och kristallklar luft, blå himmel med vita skyar, morgon- och aftonrodnad, för att sedan åter bli kloakpöl, som därpå övergår i en ny strålande, solljus, tillvaro osv. När nu alla materier således är underkastade denna eviga kretsloppsprincip som åstadkommer deras växelvisa framträdande som lerpölar och klar himmel, som nyttoföremål och avfall, som rena frukter och kompost etc., så är det alldeles självklart att de mentala energierna är underkastade samma princip och måste uppvisa samma företeelser i mental form. Varför skulle vi inte finna samma företeelser på det mentala området? Kontrastprincipen kan inte undvaras någonstans. Utan den skulle ju varje form av upplevelse vara totalt omöjlig. När vi ser människor som är rövare, bedragare, mördare, sadister eller på annat vis perversa, eller framträder som alkoholister, rökare, morfinister, eller är hemfallna till andra former av underminerande laster och utgör hjälplösa stackare, levande lik, psykiskt sjuka eller funktionsnedsatta, och när vi ser motsatsen till detta, såsom framstående humanister eller förkämpar för rättfärdighet, stora konstnärer, ädla människor, ärliga och trofasta, med de allra högsta ideal och dygder, stora genier i vetande och kunnande etc., är det då inte samma princip, samma syn, som vi redan har iakttagit i materiens framträdande i kloakpölens växelvisa förvandling? Liksom materierna inte kan förbli oförändrade, utan uppvisar skilda stadier i kretsloppet mellan ljus och mörker, mellan värme och köld, så måste också de mentala materierna uppvisa skilda stadier i det kretslopp som de representerar. Därför måste det finnas tankearter och föreställningar, handlingar eller viljemanifestationer som representerar kloakpölen, gyttjan, smutsen, avfallet, komposten etc. Det måste finnas tankearter eller mentala företeelser som representerar vinterns köld eller dräpande frost, liksom det måste finnas mentala företeelser som representerar motsatsen, företeelser som är varma, inspirerande eller livgivande. Det måste finnas mentala företeelser, tankar och handlingar som är strålande sommarmanifestationer och bland annat utgör mogna, ätliga frukter, och som därmed är den allra högsta kontrasten till den kompost, ur vilken de vuxit upp och till vilket tillstånd de nödvändigtvis måste återvända. Att den jordiska människans sexualitet, den djuriska parningsakten, inte heller kan vara något som existerar utanför den allomfattande kretsloppsprincipen, torde väl därmed vara logiskt.

Föregående

Nästa