Martinus: Livets Bog, del 6, st 1986

1986. Här i Guds mottagningsrum eller den inre förgården passerar vi tidens och rummets gränser. Här får vi som nämnts tillträde till "det heliga" i livstemplet. Den stora eller yttre förgården är Guds arbetsrum och undervisningshall. Här modellerar Gud de levande väsendena så att de ska bli till hans "avbild". Här existerar livets mörkersida. Här är den dräpande principens domän. Här skapar Gud visdomen. Efter att ha hängett sig åt manifestation och utveckling av den dräpande principen och den här skapade kulminationen av mörker- och dödsprocesser, primitivitet och förnedring, får dessa väsen den härigenom uppenbarade visdomen inplanterad i sitt sinnelag. Eftersom denna visdom består av erfarenheterna av vad man ska göra och vad man inte ska göra mot sin nästa för att avlägsna kriget och mörkret, invaliditeten och döden från sitt uppträdande, så blir detta sinnelag till gagn för kärleken till nästan. Först blir erfarenheterna eller visdomen till teori. Detta erfarenheternas eller visdomens första stadium känner vi till från Livets Bog under beteckningen "A-vetande". Efter detta stadium överförs erfarenheterna eller visdomen till viljemässigt praktiskt handlande, eller det stadium vi känner till som "B-vetande". Det levande väsendet på visdomens A-stadium är således invånare i den stora förgårdens sista stadium: "den inre förgården" eller "Guds mottagningsrum". I och med praktiserandet av visdomens "A-stadium" vandrar väsendet från den inre förgården direkt in i "det heliga" i livstemplet eller Faderns hus. Detta gudomliga rum i huset är just hemvisten för väsen i visdomens "B-stadium". Dessa väsen är alltså de som lämnat trons domän, gått igenom gudlösheten och materialismen och nu i sitt innevarande liv är i färd med att tillägna sig sanningen i form av vetenskap – inte i form av dogmtro. Det är sådana väsen som i detta sitt sökande och forskande har tillägnat sig den andliga vetenskapen som "A-vetande" (teoretiskt vetande) och nu håller på att praktisera detta vetande i sitt dagliga uppträdande, som utgör "det heliga" i livstemplet. De utgör det tidigare nämnda sanna prästerskapet. Det är dessa väsen som är den nuvarande sanna världsåterlösningens utövare eller medarbetare.

Föregående

Nästa