2103. Och Gud fortsatte sitt tal till sonen: "Men då denna skapelse, såsom du nu efter hand blir varse, fyller logiska ändamål, avslöjar den alltså begär och avsikter. Men begär och avsikter kan endast existera som egenskaper hos ett levande väsen. Därför bör du nu se på dig själv, för där har jag givit dig ett område, inom vilket du har en hundraprocentig förmåga att uppleva hur kraft och rörelse endast existerar som utlösning av impulser från ditt jag och dess övermedvetande. Genom undermedvetandet blir de till dags- och nattmedvetande. Ser du här på hela den energiutlösning som ger upphov till mänsklig skapelse, så får du uppleva att den i alla normala situationer och skeenden är uttryck för avsikter och ska fylla vissa ändamål. Allt som människorna producerar, såsom hus, fabriker, maskiner, kläder, skor och andra nyttoföremål, har skapats för att tillfredsställa begär och avsikter. Här vet du helt och fullt, att dessa företeelser inte har kunnat skapa sig själva eller uppstå genom tillfälliga samspel av döda krafter. De har alla utan undantag åstadkommits av levande väsen, i detta fall av människor eller väsen av din egen art. De är alla uttryck för begär och fyller vissa ändamål. Därigenom tillkännager eller avslöjar de att ett föregående tänkande har ägt rum. Tänkandet har först skapat en tankebild av den avsikt, det ändamål eller slutfacit, som denna mänskliga skapelseprocess skulle mynna ut i. Detta tänkande fortplantar sig vidare till det materiella planet, där tankebilden bringas till skapelse i fysiska materier. På detta sätt är alla mänskliga produkter på det materiella planet manifesterade tankebilder. De har i sin första början blivit till på ett annat tillvaroplan än det fysiska. Därför kan tankebilderna inte synas på det fysiska planet förrän de blivit manifesterade i fysisk materia. Allt som existerar inom det mänskliga skaparområdet på det fysiska planet är således i verkligheten ett avslöjande av ett annat tillvaroplans existens. Detta tillvaroplan är en ren tankevärld. Här är allt tanke och medvetande. Här blir tankarna till begär och längtan, till vilja, och därefter till manifestation i den fysiska materien. Och genom de fysiska sinnena blir manifestationerna i den fysiska materien i sin tur upplevda som erfarenheter, vilket åter är detsamma som tankebilder. Hela det mänskliga skaparområdet är således manifesterad mentalitet eller manifesterat medvetande. Men detta skaparområde återigen är ett stycke av universum. Detta lilla stycke har du alltså en hundraprocentig överblick över. Jag har givit dig just ett sådant område, inom vilket jag med dina egna sinnen kan lösa all livets mystik åt dig i alla dess bärande principer. Du har nu genom vad jag just visat dig kommit till klarhet om att de fysiskt skapade företeelserna inom människans skaparområde omöjligt kan uppstå annat än genom föregående tänkande, och att detta tänkande utgör den högsta livsfunktionen, av vilken det nämnda fysiska området är ett resultat. Här kommer du att se aposteln Johannes uttalande besannat: 'I begynnelsen var ordet, och ordet var hos mig, och ordet var jag.' Vad är ordet annat än ett uttryck för mentalitet, tankar eller medvetande? Men hur skulle medvetande kunna existera utan anknytning till ett jag? Och hur skulle ett jag kunna existera utan att befinna sig bortom det tids- och rumsdimensionella området? Och hur skulle något som är bortom detta område kunna ha någon annan analys än att det utgör 'något som är'? Vilken som helst annan analys som det därutöver kunde tänkas ha, kan ju endast vara uttryck för något som det frambringat, något som det skapat, något som har blivit till. Men 'skaparen' måste ju ha funnits före 'det skapade'. Detta utanför tid och rum skapande och upplevande något har du redan lärt känna som det odödliga jaget i dig själv och i alla andra levande väsen. Men då detta jag är utanför tid och rum och därför inte kan vara föremål för delning, utan endast kan ha analysen att det utgör 'något som är', måste alla existerande jag vara identiska med detta samma 'något som är'. Att detta 'något som är' inte desto mindre för förnimmelsen framträder som jaget i varje levande väsen, och därigenom upplevs som många jag, beror ju på en speciell struktur i 'X2' eller den andra principen i det levande väsendets treeniga princip. I detta 'X2', som ju är detsamma som väsendets övermedvetande, utlöser denna speciella struktur möjligheten att förnimma och därmed skapa och uppleva, och därmed möjligheten att den tids- och rumsdimensionella världen blir till, i vilken allt upplevs i en antalsmässig mångfald av former och ting och dit även våra skapade organismer hör. Men bortom sinnesupplevelsen finns alltså det evigt existerande namnlösa element som endast kan betecknas som 'något som är', men som genom förnimmelseförmågan upplevs som jaget i varje levande väsen. Jaget i mig blir därigenom detsamma som jaget i dig. Det är således mitt jag som existerar som jaget i alla levande väsen. Därigenom blir alla levande väsens liv mitt liv och deras manifestationer mina manifestationer. Jag är således i alla levande väsen och alla levande väsen är i mig. Men även om det är mitt liv som alltså är i dig, så är likväl, i kraft av 'X2' och dess evigt oföränderliga struktur, detta liv garanterat dig som en evig okränkbar egendom, och i detta avseende kan du alltså endast existera som en evig individualitet. Då detsamma är fallet med alla andra existerande levande väsen, helt oberoende av hur deras tids- och rumsdimensionella förhållanden ter sig för dig i dag, förstår du nu varför alla dessa individualiteter är att beteckna som 'gudasöner', alltså som söner till mig. Och härmed förstår du nu vårt eviga släktskap. Du är i mig och jag är i dig. Du är en tindrande stråle från min andes ljusflöde. Alla levande väsen är ljuspunkter i min eviga, allt behärskande strålgloria."