Läs och sök i Tredje testamentet
| De levande väsendena som "fasta punkter" för mätning av rörelse. Rörelsers absoluta facit existerar inte i "hastigheter", utan i "avsikter" | 243. När individen på så vis fått förmågan att uppleva de verkliga "fasta punkterna" i tillvaron, har han ju kommit i besittning av en måttstock, med vars hjälp alla existerande rörelser kan mätas. Hans upplevelser blir därför nu inte som i den fysiska världen "en kännedom om rörelser grundad på andra rörelser", utan i stället "en kännedom om rörelser grundad på verkliga fasta punkter". Men när en rörelse mäts eller konstateras utifrån en verkligt "fast punkt", uppstår ju ett likaså "fast" eller verkligt facit, det vill säga en absolut analys av rörelsen i fråga. Denna analys skiljer sig från det relativa facit, eller den overkliga analys som uppkommer när samma rörelse uppmäts i kraft av en annan rörelse, genom att den är absolut. Om vi alltså uppmäter en rörelse, som utifrån en så kallad fysisk fast punkt utgör 20 kilometer i timmen i förhållande till en annan rörelse, som utgör 16 kilometer i timmen i samma riktning, får vi ett facit som utvisar en rörelse av endast 4 kilometer i timmen. Liksom detta facit inte kan vara ett uttryck för den verkliga analysen av denna rörelses verkliga hastighet, kan inte heller något som helst facit vara uttryck för en rörelses verkliga natur, om det inte tillkommit på basis av en verkligt fast punkt. Men eftersom det i den fysiska världen inte finns några absolut fasta punkter, blir inte heller det förstnämnda facit, som visade 20 kilometer i timmen, något absolut facit. Det verkliga facit kan alltså konstateras först när vi finner den verkliga "fasta punkten" bakom rörelsen i fråga. Men då denna inte finns på det fysiska planet, utan existerar utanför dettas gräns, måste vi ju passera denna gräns. Då alla fysiska rörelser vid denna gräns blir lika med "intet", eftersom de inte längre kan upplevas i den fysiska dimensionen eller med de fysiska sinnena, så kan rörelsen inte längre upplevas som rörelse, utan i stället som "idé", det vill säga som "avsikt". Men då en "avsikt" bara kan existera i anknytning till och på basis av ett levande väsen, kommer de levande väsendena således att utgöra de "fasta punkterna" för mätning av alla rörelser, och dessa väsens "avsikter" blir de djupaste facit i varje form av rörelse. Rörelsernas absoluta facit existerar därför inte i hastigheter, utan i – avsikter. |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt