Stjärnsymbolen i menyn


Läs och sök i Tredje testamentet
   St:  
(639-1052) 
 
Avancerad sökning
   

 

Hur ett uttalande eller en mening, eller allt som över huvud taget kan uttryckas genom språket, endast uttrycker förändring av rörelse och därför omöjligt kan beröra den "fasta punkt" som upplever eller konstaterar rörelsen  993. Genom att på så sätt iaktta Världsåterlösarens kosmiska ord och uttalanden samt det mottagande och den uttolkning de varit föremål för hos jordmänskligheten, får vi en tydlig bild av hur felaktiga eller ofullkomliga uppfattningarna eller facit kan bli när de inte baseras på den verkliga "fasta punkten", utan bara grundar sig på "skapade" tings förhållande till andra "skapade" ting. Jesu ord eller uttalanden är analyser baserade på det oändliga och därmed eviga "något som är". Eftersom detta är evigt oföränderligt och därför utgör en absolut "fast punkt", blir Jesu ord eller uttalanden även fasta eller stillastående, det vill säga: orubbliga eller oföränderliga. När Jesus säger att "alla som griper till svärd skall dödas med svärd", är detta uttalande en analys som vilar på samma "fasta punkt". Orden utgör en analys av "rörelsens" förhållande till den "fasta punkten". I den citerade satsen uttrycks den "fasta punkten" med orden "alla" och "som", medan "rörelsen" uttrycks med orden "griper till", "svärd" och "dödas". Dessa sistnämnda tre ord betecknar alltså "vad som sker", vad som förvandlas och därför är detsamma som "rörelse", medan orden "alla" och "som" är uttryck för "det som upplever vad som sker" och därför nödvändigtvis måste utgöra den "fasta punkten", utan vilken upplevelsen av "vad som sker" eller "rörelsen" omöjligt skulle kunna konstateras. Vad beträffar begreppet "svärd", må läsaren erinra sig att detta är något "skapat" och därmed har haft en "början". Men då allt som har haft en "början" också måste ila mot ett "slut" och således måste vara underkastat förvandling, är det identiskt med "rörelse". "Svärdet" är alltså också "rörelse" som "griper" och "dödas". Här i Världsåterlösarens uttalande står vi således inför tre former av "rörelse" och en "fast punkt". Den första "rörelsen", "svärdet", ska vi kalla "rörelse 1". Den andra "rörelsen", som uttrycks med ordet "griper" och betyder detsamma som "dödar", kallar vi "rörelse 2", medan vi betecknar den tredje "rörelsen", som uttrycks med ordet "dödas", som "rörelse 3". Världsåterlösarens uttalande kommer då i sin kosmiska eller innersta analys endast att säga följande: När "rörelse 1" får kontakt med "rörelse 2" uppstår "rörelse 3". Detta är det absoluta innehållet i Världsåterlösarens ord. Något annat innehåller de inte, och något annat kan de omöjligt innehålla. Vi ser att den "fasta punkten" är helt oberörd av det hela och omöjligt kan beröras av någonting. "Rörelse" förblir "rörelse", och den "fasta punkten" förblir "fast punkt". Men att den "fasta punkten" över huvud taget nämns, beror ju endast på att det är i denna som hela upplevelsen eller konstaterandet av "rörelsen" existerar. Och den fasta punkten kan aldrig beröras av eller vara identisk med själva "rörelsen". Men dess närvaro är alltså en absolut betingelse för varje konstaterande av de nämnda tre rörelsearterna, vilket i realiteten innebär: upplevelsen av livet.


Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.