Stjärnsymbolen i menyn


Läs och sök i Tredje testamentet
   St:  
(1053-1590) 
 
Avancerad sökning
   

 

Hur Gamla testamentets och Nya testamentets föreskrifter från att ha varit "religiösa" trossatser blivit till "politiska" ideal som gett upphov till samhällets juridiska lagar   1354. Dessa föreskrifter och ideal har således för länge sedan upphört att vara enbart religiösa trosformulär. De har i den moderna kulturen blivit till materialistiska företeelser som väsendet inte kan komma ifrån vid upprätthållandet av sitt dagliga liv, sin speciella sociala position och sitt moraliska omdöme, helt oberoende av om det självt är religiöst eller ej. Medan dessa föreskrifter för judafolket i Palestina var "religiösa", framträder de för vår tids moderna människa som "politiska", vilket här betyder "juridiska", fysiska föreskrifter. Däremot är Nya testamentets högsta föreskrifter eller Världsåterlösarens tolkningar av moralens bud i dag för den moderna civilisationens "troende" individer endast att beteckna som "religiösa". Men även här sker det märkliga, att intresset för dessa nytestamentliga ideal eller bud degenererar som "religiöst". Anhängarna av dessa ideal kommer alltså så småningom att lämna dessa ideals kyrkor, sekter och övriga religiösa samfund för att gå över till mer världsliga eller materiella intressen. Idealen är nämligen inkapslade i terminologier och ordformer som inte ändras i takt med utvecklingen eller erfarenhetsupplevelserna. Ordformerna föråldras, verkar otroliga och kan inte tillfredsställa ett psyke som så småningom blivit fyllt av materiella upplevelser från det dagliga livet och härav framkallade nya frågor som dessa ordformer alls inte är inställda på eller avsedda att besvara. Hur underbara och fullkomliga dessa nedärvda ordformer än har varit för den tidsålders mänskliga psyke till vilket de har getts, måste de oundvikligen vara dömda att bli "föråldrade" enbart genom det förhållandet att den mänskliga utvecklingen eller erfarenhetsupplevelsen inte stannade eller blev stående på det stadium, för vilket dessa ideals ordformer eller terminologi var avpassade, utan ständigt som en permanent rinnande ström gick vidare. Det är då självklart att ordformerna eller terminologin så småningom måste bli alltför obetydliga och otillfredsställande för senare århundradens mänsklighet med hela dess under dessa århundraden tillägnade erfarenhetsmaterial. Och vi blir då även här vittne till den härigenom uppkomna "materialismen" eller den så kallade "irreligiositeten", som just yttrar sig i en fundamental "otro" eller ett förnekande av alla de religiösa berättelserna som uttryck för verkligheten. Dessa genom traditionen vidareförda berättelser framhålls av de materialistiskt inställda väsendena, med större eller mindre rätt, som uttryck för naivitet och övertro på samma sätt som så många andra uppfattningar från äldre tider, som ännu inte funnit sin vetenskapliga tolkning eller analys. Dessa "irreligiösa" väsen övergår därför till materiell forskning, som ju i själva verket endast är ett sökande efter den "dolda" eller "förlorade sanningen" i den föråldrade terminologin och de nedärvda, mer eller mindre ofullkomliga "dogmerna". Och det är denna "förlorade sanning" som dessa människor åter börjar finna eller anser sig finna i de "politiska" idealens form eller som vetenskapliga ideal eller facit. Dessa människors religiösa kraft har alltså, efter att den blivit frigjord eller vuxit förbi "forna religiösa tider", nu blivit bunden vid en "materialistisk nutid". Deras inställning är nu inte längre en "religiös" dyrkan av en andlig tankeföreteelse, som de helt intimt hade vid sidan av sina officiella dagliga materiella intressen. Den har i stället helt kommit att ingå i eller bli ett med dessa materiella intressen. De har därvid blivit "idealiserade". Men denna "idealisering" är inte riktad eller inställd mot ett högre "religiöst" tillstånd, utan mot en fullkomligare, eller förmodat fullkomligare, "fysisk" tillvaro.


Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.