道路、真相和生命- 玛蒂鲁斯著
第一章 耶稣的行为方式 耶稣曾经说：“我是道路、真相和生命”。为什么他如此说？这些话对今天的人们有着一些意义吗？当他说这些话时，自然是为了向世人指示他自己特别的命运和行为方式。确实，他与其他人不同。从普遍有效的道德和行为方式上来说，他在许多方面不同于其他人。正因如此，他才被钉在十字架上。他的认识不属于摩西律法，也不属于“以眼还眼，以牙还牙”。他的认识是，人们应该原谅或宽恕邻人的每一个令人不快的行为。人们应该在左脸被打时，也把右脸转向对方。他不判决淫乱的女人，他建议：把凯撒的给凯撒，上帝的给上帝。他告诫大家不要判断，并解释道：人所下的判断，还会被反判断或反评测到人自身。他告诫大家不要担忧明天如何，因为每天已有了足够的艰辛。当他被祭司长的帮手和士兵抓住时，他没有做任何的抵抗，反而情愿地让他们抓捕，受他们侮辱，被钉在十字绞架。他在十字架上的陈述不是陈腐老套的说辞，不是外在的掩饰，不是虚伪的装饰，而是他真实的想法：父亲，饶恕他们，因为他们不知道他们在做些什么。在他最艰难的致死痛苦中，仍持守自己的通往那光明的道路，不期望有人为保护他而和他的刽子手搏斗。他不是对彼得说：把你的剑收入剑鞘，因为每一个以剑杀人者定会死于剑下吗？他称自己的这个行为方式为——道路，即：完善的行为方式，对所有人而言的生命意义所在。 第二章：基督徒世界在某种程度上是“异教徒” 如今自诩“基督徒”的人们怎么样呢？他们是像耶稣那样地生活吗？如果不是，那么他们非耶稣的行为方式就不能表述为通往那光明的“道路”，他们也不能理所当然地称作为“基督徒”。如果它不是那个“道路”，那它就是一种谬误。这种基于谬误的行为方式，不可能是通往那光明的道路。由于人们经过他们的一般的和准予的行为方式、经过他们的隐私生活、权威和机构、经过他们的法律和司法、经过他们的警察和宗教来繁荣发展，是与耶稣有着很大偏差的行为方式，所以他们在某种程度上还是异教徒。现代文明的人有些过早地自称为基督徒。今天所谓“基督”世界或多或少还是异教徒。这种与耶稣的偏差不是通往那光明的“道路”，也不是“ 真相”，或者“真实的生命”。基督徒世界的茫茫人海或多或少是持谬见的和异教徒的。但这不能归咎于某人或某事。它只是表明人不会凭借耶稣讲道而突然成为基督徒，人也不会突然从一种状态转向另一种状态，即便是圣洁的人也如此，他们为人类而示现，或者说，他们是具有血肉之躯的完善之人的证者。 第三章：谬见的基督教 自从具有血肉之躯的完善之人徜徉人间、示现自己的神性行为方式和存在以来，已快两千年了，但不是现在才出现：那些世界战争、反基督教、或唯物主义的异端异教尤其给人造成了紧张，人们开始理解，人类自身的生存出了某些问题，其完全与人类本性愿望相差甚远。无人愿意遭受身体疾痛和苦难，然而世界仍然充满了残疾的和无助的人。无人愿意饥饿而死，但每年仍有数千人死于不幸的状况。多数人不希望战争，但这仍然成为日渐吞噬人的劳动能力、经济状况和镇定自若的一个因素。战争的恐惧不是有时主宰着整个世界吗？人类中不是有一种族人要武装起来，发展杀人武器，以多种方式违反第五戒律“你不要杀生”吗？耶稣对这个种族如何建议？是拔剑出鞘吗？难道这不是自相残杀之路吗？基督教不是这样的。耶稣戒律中没有说：战争和死刑的杀生是例外，其可避免常规的杀生后果：死亡或致残。但这不能归咎于某人或某事，人们处于如此异教阶段层面，是完全自然而然的事情。但在最高程度上来说，称这个意识层面或这样生存方式为基督教是非正常的事。称现在的基督世界的文化水准为基督教，对耶稣讲道而言完全是不公正的。异教的基督教不是公正合法的基督教。其在某些领域内就是直接的谎言，而且在这些领域内已经误导了千年。我们也看见，一些基督教国家成为世界上最大的最多的战争天才。难道不是他们在数百年内镇压其他较弱战争人？许多世界遭受的战争威胁和战争，不正是他们曾经虐杀其他战术较弱者的战争报复吗？难道这不正是“以剑杀人者，必死于剑”的法则的揭示吗？ 第四章：脱离基督徒谬见的道路 世界文化的现在标准不是通往那光明的道路，也不是宇宙真相。当其不是道路和真相时，也就不是生命——即真正的生命。生活于对日常生活现象的谬见之中，促使人据此而采取行动。但依据谬见的行动只能带来失望和悲伤，其消耗心灵和身体，使生命海港沉浸于疾病的痛苦、生命的厌恶和自杀。 现在的群体生活或说被公认的基督徒世界文化，还不是道路、真相和生命。愿意成为一个真正具有道路、真相和生命的人，必须脱离群体生活，必须脱离群体的谬见，即：被理想化的利用剑的谬见，和被当作“荣誉标志”的地狱般战场的谬见。简短地说，他必须离开这个世界的谎言，正是这个谎言促使了今天所谓的“基督教的”国家开始幻想他们自己所理解的基督教国家。他必须探入自己的内心，开创自己的生命，对群体生活绝对离经叛道。他必须使自己离开群体的谬见，寻找耶稣讲道的新的启示，找到并回归这绝对的真相：战争和迫害是原始的禽兽行为，其与任何真正的人或基督徒的心态思维无关。只要在意识层上有对战争的同情，只要这些意识层是谬误，其就会在这些层面排斥“天国”，使人如同“浪子”。 第五章：当人还未与真相或真正的基督徒完全相应时 在这里的情形中，人不是一个具有通往那光明道路的人。人在意识层面运用谎言和虚妄，在特定的情形下就是厄运，把实际的不和谐的生命等同于生命本体的绝对的真相。这样的生命体不可等同于真相。在意识、理解和行为方式上不同于真相之情形下，是不可能体验到真正生命本身的和平、喜悦和光明。这样的生命体验仍然是虚妄的和异教的，其应合着失望、悲伤、苦恼和苦难。这样的生命体验将趋向或多或少不幸的命运、黑暗和地狱。这样的生命体验意味着那些被称为文化、健康、和谐、宇宙知识、慈爱等一切都死亡；同时也意味着那些被称为和平和喜悦、绝对幸福的命运等一切都毁坏。 第六章：完善的人 完善之人自身就是道路。自身能成为道路的必须是：不依赖任何其他人，不依赖群体，就能看见生命本体的真相，宇宙本体的真相，真实的宇宙图景，并能体验到真相的结构。在自己的意愿、思维和处事方式上，能使真相结构成为自己生命的基础和机能，也就等于使自己完全应合绝对的真相。清晰具体地表现证明生命宇宙的真相，也就等于一个完全具有真正生命的人。此时，其可见天意（神意），与上帝交流，就像一个人与自己的邻人交流一样。此时，其成为宇宙的君主，圣诞福音的和平和愉悦的“天国”成为日常行为方式、思想和生命体验的现象。所以，成为“道路、真相和生命”就意味着具有“宇宙意识”。道路、真相和生命不是特别地只对耶稣而言，其是所有人的生命目标。但，达到此目标在于力争除却虚妄的基督教的行为方式，或说群体的迷信，或说世界的谎言：战争是基督教和通往和平的道路。没有我们内心深处对世界和平和完全慈爱的创建，就不可能成为一个具有道路、真相的人，也不可能体验到真正的生命，并达到自己的高层觉悟本性，如同宇宙永恒或上帝光芒中的生命之主。 --- 摘自玛蒂鲁斯著述的小册子第21册《超越死亡恐惧》
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