Allen Menschen, die darüber nachdenken, ist es klar, dass sie einmal sterben müssen. Die meisten denken nicht an den Tod, wenn sie nicht durch das Hinscheiden eines Freundes oder Verwandten aus nächster Nähe daran erinnert werden. Und dann kann der Gedanke an den Tod sie oft erschrecken. Der Tod ist den meisten Menschen ein Rätsel. "Es ist ja nie jemand zurückgekommen und hat erzählt, wie es auf der anderen Seite aussieht, und es gibt ja vielleicht nicht einmal eine andere Seite", sagen die Leute im Allgemeinen. Es ist deshalb natürlich, dass ich in meinen Vorträgen auch das Mysterium des Todes behandle, das allmählich aufhören wird, ein Mysterium zu sein, und das auch aufhören wird, etwas zu sein, wovor die Menschen Angst oder Furcht haben.

Es kann nicht geleugnet werden, dass diese physischen Körper nicht mehr existieren. Vielleicht wird jemand behaupten, dass der jetzige Körper eines älteren Menschen derselbe ist, den der Betreffende als Kind und als junger Mensch hatte, nur alt und abgenutzt. Eine solche Auffassung ist jedoch auf einer Illusion gegründet. Ein Organismus ist etwas Lebendes. Er ist eine Organisation von lebenden Mikroindividuen, die wir Organe, Zellen, Moleküle und Atome nennen. Mit Ausnahme der Organe verläuft der Kreislauf dieser Mikroindividuen so schnell, dass deren physisches Dasein von viel kürzerer Dauer ist als das des Makrowesens. Deshalb werden diese Wesen unaufhörlich im Organismus des Makrowesens ausgetauscht. Jede Minute gibt es Zellen und Atome, die in unserem Organismus geboren werden und sterben. Er ist in Wirklichkeit einem ständigen Verwandlungsprozess unterworfen, und im Verlauf nur einiger Monate wird er beinahe vollständig erneuert. Ein alter Mensch hat also keine geringe Anzahl von Körpern hinter sich gebracht. Und jeden erneuerten Körper kann man als einen neuen Körper betrachten. Diese Reinkarnationen oder Wiedergeburten fühlt man jedoch nicht so sehr, weil sich während der Verwandlung das Erleben des Daseins ununterbrochen fortsetzt. Der Austausch findet stufenweise und in so angepasster Form statt, dass das Erleben des Daseins normalerweise nicht gestört oder unterbrochen wird. Stellt man sich aber vor, dass der Austausch aller Mikrowesen im gleichen Augenblick stattfinden würde, dann müsste der Organismus zugrunde gehen, und ein ganz neuer Organismus würde ihn ablösen. Eine Art Todesprozess müsste dann zwischen Verfall und Neubildung entstehen. Unser Kindeskörper wäre dann unverändert, bis wir dazu reif wären, unseren jugendlichen Körper in Besitz zu nehmen, und der Begriff "wachsen" wäre uns dann in der Form, in der wir ihn jetzt kennen, unbekannt. Da der Austausch nicht stufenweise geschehen könnte, müsste er plötzlich geschehen. Wir würden in eine Art Schlaf oder Erstarrungszustand fallen, und während dieses Schlafes müsste der neue Körper, der unser Jugend-Bewusstsein tragen sollte, schnell hervorwachsen. Der Kinderkörper müsste genauso schnell einschrumpfen und dem neuen Körper Platz machen. Wir würden dann in diesem aufwachen und ihn eine gewisse Zeit in Anspruch nehmen, bis ein neuer Austausch stattfinden könnte.

Ich habe dies alles nur berührt, weil das in Wirklichkeit den ersten kleinen Teil des Schleiers lüftet, der jenen Prozess zudeckt, den man den Tod nennt und vor dem die Menschen so erschrecken. Der Mensch hat jedoch keine anderen Gründe, vor dem Tode Angst zu haben als die, die er sich selbst schafft. Durch die Geisteswissenschaft haben die suchenden Menschen unserer Zeit die Möglichkeit erhalten, sich ein Wissen darüber anzueignen, was beim Todesprozess geschieht, sodass die Angst und die Ungewissheit überwunden und von Zuversicht und Sicherheit abgelöst werden können. Es ist zwar wahr, dass das, was der Mensch vom Todesprozess sieht, nur der abgelegte physische Körper oder der Leichnam ist und dass man das Wesen nicht in einer neuen Gestalt hervortreten sieht. Aber ist das ein sicherer Beweis dafür, dass das Bewusstsein durch die Auflösung des Organismus vernichtet wird? Nein, das Bewusstsein eines anderen Menschen können wir nur physisch erleben, wenn sich dieser Mensch durch einen physischen Körper manifestiert, genauso wie wir Radiowellen nur wahrnehmen können, wenn wir ein Radiogerät haben, das diese Wellen in hörbare Schwingungen verwandelt.

Wenn die Verwandlung von Organismen, das Wiedergeburts- oder Reinkarnationsprinzip, demnach einer Entwicklung unterworfen ist, muss es auch für diese Entwicklung ein Ziel geben, und dieses Ziel ist, den Austausch mehr und mehr unmerkbar zu machen. Die Erdenmenschen und die mit ihnen verwandten Wesen haben also dieses Ziel innerhalb eines einzelnen Erdenlebens erreicht. Ja, es ist so vollkommen geworden, dass der Mensch überhaupt nichts von diesem Austausch der Organismen merkt und somit die Reinkarnation verleugnet. Er merkt nur etwas vom Austauschprozess, wo dieser noch nicht vollkommen ist, und nennt ihn den Tod. Hier haben die Menschen noch nicht vermocht, einen teil- oder stufenweisen Organismusaustausch zu schaffen, sondern sind einem totalen Austausch unterworfen, und da sie nur an einen "teilweisen Tod" gewöhnt sind, glauben sie, dass der totale Organismusaustausch das Gleiche ist wie ein "totaler Tod". Der Mensch wird jedoch nur eine kurze Zeit mit einem Glauben, der von Mangel an Wissen über die ewigen Gesetze des Lebens geprägt ist, leben müssen. Viele suchende Menschen haben bereits begonnen, eine Lösung für das Rätsel des Todes zu finden.

Bis diese Entwicklungsepoche erreicht ist, muss der Erdenmensch jedoch weiterhin sein Dasein als eine in physische und geistige lokale Leben unterteilte Erscheinung erleben, in der die Übergänge nur durch einen totalen Austausch von Organismen stattfinden können. Dies bedingt, dass sich das Lebewesen gewöhnlich nur einer der beiden Sphären, in der es sich im Augenblick befindet, bewusst ist und oft während seines Aufenthalts in der physischen Welt geneigt ist, die Existenz der anderen Sphäre zu verleugnen. Im Prinzip ist dies das Gleiche, als wenn die Larve die Existenz des Schmetterlings verleugnen würde. Durch die moderne Geisteswissenschaft haben die suchenden "Menschenlarven" unserer Zeit die Möglichkeit, etwas anderes als ihre kleine, lokale "Larvenwelt" kennenzulernen. Sie können einen Überblick über die Lebensentwicklung, über den Schöpfungsprozess, in dessen Mitte sie sich befinden, bekommen, und sie können sich ein Wissen darüber aneignen, was eigentlich die Entwicklung von jenem Zustand herbeiführt, in dem Schmerz, Leiden und Tod überwunden sind.