Alle Lebewesen leben in zwei Welten: die Welt Gottes und ihre eigene Welt. Von diesen zwei Welten ist das unfertige Wesen in überwältigendem Ausmaß mit seiner eigenen Welt beschäftigt und macht diese zum Primären in seinem täglichen Leben, während Gottes Welt im gleichen Ausmaß überwiegend etwas Übles ist, etwas, vor dem man Angst hat. Die eigene Welt des Wesens besteht aus allen seinen Begierden und Wünschen. Seine eigene Welt möchte das unfertige Wesen in allerhöchstem Grad favorisieren. Basierend auf dieser Favorisierung erschafft es sich sein ganzes tägliches Dasein. Es denkt deshalb nicht an die Welt Gottes, die aus allem besteht, womit das Lebewesen überhaupt in Berührung kommen kann. Gottes Welt besteht also aus allen anderen Lebewesen und ihren Manifestationen zusammen. Dieses bedeutet wiederum, dass auch alle Feinde des Wesens Teil dieser Welt sind, alle, die es nicht leiden mag und deshalb geradezu verfolgt. Gottes Welt ist außerdem die Natur und alles, was dazu gehört. Die gewaltigen Kräfte und Manifestationen der Elemente. Die unermesslichen Tiefen des Weltalls mit seinen Milchstraßen und Sonnenstädten, Planeten und Globen, Kometen und Meteoren. Ja alles, was wir als die drei Kosmen kennen: Mikrokosmos, Zwischenkosmos und Makrokosmos.

Ebenso wie unser eigenes Ich der regierende Mittelpunkt in unserer eigenen Welt ist, so gibt es auch einen regierenden Mittelpunkt in der Welt Gottes. Dieser Mittelpunkt ist wie unser eigenes Ich ein bestimmendes Etwas. In Wirklichkeit stehen wir einem anderen Lebewesen gegenüber, das sich für uns als Gott, als die Welt oder die Natur, das Weltall oder das Universum zeigt. Aber dieses als gesammelte Einheit in Form eines Lebewesens zu verstehen, ist das Allerwichtigste, das einzig Notwendige in der Welt, wie es auch das absolut Schwierigste von allem ist. Im Allgemeinen fassen die Menschen diese äußere Welt als unendliche Masse auf, deren gesammelte Bewegungen und Energieauslösungen man geneigt ist, ausschließlich als Zufälle anzusehen. Die Menschen leben also mit einem gigantischen Lebewesen zusammen, ohne in Wirklichkeit zu wissen, dass es ein Lebewesen ist. Sie verstehen darum auch nicht, dass sie selbst ein mitwirkendes, auslösendes Organ in diesem Lebewesen sind, und dass dieses Lebewesen deshalb daran interessiert ist, die Gesundheit und das Wohlergehen dieses Organs zu erhalten. Es geht also von Gottes Welt oder diesem gigantischen Wesen ein Wunsch, eine Willensmanifestation aus, die darauf abzielt, Wohlbefinden für die Menschen sowie für die anderen Lebewesen zu schaffen, die ja ebenfalls, jedes für sich, diesem lebendigen Wesen in Form der äußeren Welt gegenüberstehen. Dieses Wesen spricht sowohl zu dem einzelnen Menschen als auch zu den Nationen, zu Gesellschaften, zu Vereinen oder anderen Formen von Zusammenschlüssen der Lebewesen.

Es ist dieses Vorhandensein eines in Form der äußeren Welt oder des Universums hervortretenden Lebewesens, das den Begriff "Gott" bewirkt hat. In alle Lebewesen ist ein instinktmäßiges Talent gelegt, das sich als eine Art unbewusstes Empfinden dadurch geltend macht, dass die äußere Welt der Ausdruck für die Manifestationen einer Reihe von Lebewesen ist, denen man den Namen Götter gegeben hat, um zuletzt die Begriffe in einem einzigen Lebewesen zu vereinigen, das wir als die nun so aufgefasste eine Gottheit kennen, die in Christi Mentalität zum "Vater" wurde. Wenn Christus die äußere Welt als den Vater erleben konnte, dann eben deshalb, weil er in der Entwicklung so weit gekommen war, dass er sehen konnte, dass die Natur und die gesamte äußere Umgebung die Manifestationen dieses Vaters waren und absolut nur die Manifestationen eines lebendigen Wesens sein konnten.