Lesen und suchen im Das Dritte Testament
| Der "Wahrnehmungsberg". Der "Großhorizont" des Lebewesens |
1089. Wie wir vorhin berührt haben, ist dasjenige, was ein "Etwas, das ist" zu einem "Lebewesen" macht, sein Wahrnehmungsbereich oder Wahrnehmungshorizont.
Ohne diesen wäre es ja kein "Lebewesen".
Da sich aber die Wahrnehmungshorizonte der Lebewesen auf unterschiedlichen mentalen Höhen befinden, sind die Bereiche ihres Horizonts somit von einem entsprechend unterschiedlichen Weitblick oder Überblick geprägt.
Das, was wir vom "Lebewesen" wahrnehmen oder erleben, ist also sein mentaler Aussichtspunkt oder Weitblick und seine hiervon bestimmte Manifestation und Willensführung.
Und da es der mentale Horizontbereich oder Überblick des Wesens ist, der das Auftreten des Wesens im Leben als "Pflanze", "Tier", "Mensch", "Weisheitswesen", "Intuitionswesen" und "Seligkeitswesen" vollständig kennzeichnet, sind diese Bezeichnungen in Wirklichkeit Ausdrücke für mentale Höhepunkte.
Es muss jedoch in diesem Zusammenhang bemerkt werden, dass das "Seligkeitswesen" an sich keine "höhere" Stufe als das "Intuitionswesen" zum Ausdruck bringt.
Der Unterschied hier ist vielmehr der, dass das erstgenannte Wesen in keiner "äußeren Welt" lebt, sondern vielmehr alle diejenigen äußeren Welten in Form einer in einem großen Bereich isolierten "inneren Welt" wiedererlebt, deren Details, wie schon früher im "Livets Bog" berührt, ausschließlich in "Goldkopien" auftretende Erinnerungen sind, was wiederum in Wirklichkeit heißt: seine eigene "Vergangenheit" – veredelt und vervollkommnet.
Sowohl das "Intuitionswesen" als auch die übrigen Wesen der Spirale leben demgegenüber ja fundamental in den äußeren Welten.
Diese äußeren Welten, wie auch das "Seligkeitsreich" kennen wir bereits als "Stufen" auf der "Entwicklungsleiter" (Symbol Nr. 7, Livets Bog, Band 1*).
Da das Lebenserleben also in mentale Höhepunkte einzuteilen ist, ist es in Wirklichkeit als mentaler "Berg" zu bezeichnen, bei dem die genannten Punkte oder Stufen Absätze sind.
Die "Aussicht" von jedem dieser Absätze hat somit ihre eigene spezielle Perspektive, die desto detaillierter und umfassender ist, je näher sich der Absatz an der "Spitze des Berges" (der göttlichen Welt) befindet, wo sie kulminiert und damit die Details aller darunter liegenden Absätze oder Stufen an den Seiten des "Berges" markiert.
Jeder dieser Absätze oder "Aussichtspunkte" hat wie alle anderen Aussichtspunkte seine spezielle Perspektive.
Deshalb sind die Wesen auf demselben Absatz auch mehr oder weniger derselben "Aussicht" unterworfen.
Sie machen grob gesehen dieselben Wahrnehmungsbereiche aus und sind deshalb, ebenfalls grob gesehen, derselben Einstellung zu diesem "Wahrnehmungsberg" unterworfen mit Ausnahme des kleinen perspektivischen Unterschieds, der notwendigerweise zwischen den einzelnen Individuen bestehen muss, weil ja jedes von ihnen gezwungen ist, seinen "Platz" oder seinen "Raum" auf dem Absatz einzunehmen.
Kein Wesen kann ja den Raum eines anderen Wesens einnehmen.
Und es ist diese kleine Uneinnehmbarkeit des körperlichen und geistigen Raumes des jeweils anderen, die wie schon erwähnt die Wesen "individuell" macht.
Obwohl sich die Wesen auf demselben Wahrnehmungsabsatz befinden, muss doch jedes von ihnen sein eigener Mittelpunkt in der von diesem Absatz aus vorhandenen Perspektive sein.
Und da sie also nicht zusammen denselben Mittelpunkt in der Perspektive bilden, ist die Aussicht für die Wesen nicht ganz dieselbe, obwohl sie sich auf demselben Absatz befinden.
Wir werden daher Zeuge dessen, dass die Wesen auf demselben Absatz einen gemeinsamen "Großhorizont" haben und einen individuellen "Mikrohorizont".
Ein solcher "Großhorizont" ist dasjenige, was dem Absatz seinen Namen gibt, z.B. als "Menschenreich".
Alle erwachsenen normalen Wesen innerhalb dieses Reiches sehen oder erkennen die Existenz dieses Reiches als getrennt von den anderen Absätzen des "Wahrnehmungsberges", z.B. vom "Pflanzenreich" und vom "Tierreich".
Diese Sicht ist also Ausdruck für die perspektivischen Hauptlinien oder Grundzüge des betreffenden Absatzes.
Es ist der "Großhorizont" der Wesen auf diesem Absatz.
____________ * In "Das Ewige Weltbild": Reg.-Nr. 28 |
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