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Capítulo 15
La diferencia entre la ciencia del espíritu y los dogmas
La ciencia del espíritu diverge, por consiguiente, de todos los relatos anteriores sobre el lado psíquico o cósmico de la vida en el hecho de que estos relatos sólo se han revelado como dogmas, hipótesis o concepciones heredadas del pasado que sólo han sido creadas como objetos de fe, no como objetos de conocimiento, mientras la ciencia del espíritu es precisamente, al contrario, información cósmica concreta, aceptable por la inteligencia, que con sus explicaciones lógicas ha sido convertida en hecho para el investigador intelectual.
Con la ciencia del espíritu, el investigador vive a base de hechos y, de este modo, en la realidad o verdad, mientras que a base de dogmas, hipótesis o postulados el ser sólo vive en la fe o las suposiciones.
Los objetos de fe, las suposiciones y postulados no pueden excluir la duda.
Encierran siempre la posibilidad de poder ser erróneos.
Los hechos, al contrario, no pueden dar lugar a errores.
Aquí los hombres no viven a base de suposiciones o eventualidades, sino a base de la pura, infalible realidad.
Y sólo esta pura realidad puede convertirse en el concepto común de la vida para todos los hombres.
Todos tienen que rendirse ante los hechos, pero no ante los objetos de fe o hipótesis.
Mientras se viva a base de hipótesis y suposiciones, habrá siempre maneras muy diversas de comprenderlas y diversos grados de falta de confianza.
No todos pueden estar igual de seguros de la realidad de las hipótesis.
Esto ha sido el fundamento para la creación de las muchas sectas religiosas que existen dentro de la misma religión.
Algo así no será posible donde los hechos se han convertido en un fundamento de la vida.
A través de la ciencia del espíritu, los hombres se convertirán en un rebaño y un pastor, es decir, una humanidad unida en un conocimiento común de la verdad y la moral, la Divinidad y la imagen del universo absolutas.
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