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| Lo que velan las palabras o frase relativas | 996. ¿En qué consiste este velo que convierte los análisis relativos en algo irreal o en ilusiones? Consiste, precisamente, en el hecho de que no se distingue entre "el punto fijo" y "el movimiento". Así pues, no se distingue entre "lo que experimenta" y "lo que se experimenta". Y el resultado tiene necesariamente que ser que tanto el análisis o declaración del redentor del mundo como cualquier otro análisis cósmico se considera un fenómeno temporal. En vez de juzgarlo a partir del verdadero "punto fijo" o "el algo" eterno "que es", es juzgado a partir de algo perecedero, es juzgado a partir de la idea de que esto que es perecedero, que en realidad quiere decir el organismo, y "el algo" eterno son idénticos. Como el organismo es un fenómeno "temporal", todo lo que se mida a partir de él sólo podrá dar un resultado "temporal", que, como el lector ya sabe, sólo puede expresar la relación de un "movimiento" con otro "movimiento". Pero un análisis que sólo constituye la relación de un "movimiento" con otro "movimiento" no puede nunca, en ningún caso, ser una expresión verdadera o un análisis real de algo eterno o inalterable, o de "algo" que no es "movimiento". "El algo" eterno, que necesariamente tiene que existir tras el organismo como "el punto fijo" alrededor del cual el organismo es y "se mueve", está, así pues, inmóvil y nunca, en ningún caso, puede ser "lo que se mueve y transforma". Si no fuera así no podrían nunca, en ninguna circunstancia, surgir ni resultados cósmicos ni materialistas, ni resultados relativos ni absolutos, ni resultados temporales ni eternos. Sí, no existiría ninguna forma de conciencia ni de vida en absoluto, porque el contraste, sin el cual toda percepción y, por consiguiente, toda experimentación de la vida sería totalmente imposible, faltaría totalmente. |
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