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| Lo que está "vivo" nunca puede convertirse en algo distinto a "lo vivo", del mismo modo que "lo muerto" nunca puede convertirse en algo distinto a "lo muerto". Por qué el ser vivo cree que su renovación del cuerpo físico es lo mismo que "la muerte" | 1438. Pero una vida que exclusivamente sólo es idéntica a "materia" no es ninguna "vida", es "la muerte". Y en el universo o cosmos no existe otra "muerte". Lo que está "vivo" sólo puede estar "vivo". "La vida" no puede jamás "morir", del mismo modo que una "muerte" absoluta jamás puede convertirse en "vida". Los seres vivos, gracias a su estructura como "el principio trino", no pueden jamás ser otra cosa que "eternos" y, por consiguiente, "inmortales". Que el cuerpo físico sea reemplazado, cuando está gastado o es inservible, no puede significar de ninguna manera "la muerte", sino que precisamente es una estimulación de "la vida". Si un instrumento mutilado no fuera reemplazado cuando es inservible en beneficio de la formación de un nuevo cuerpo o instrumento, la función que se sustenta con el instrumento en cuestión no podría, claro está, continuar, sino que tendría que cesar junto con la destrucción del instrumento o cuerpo. Y si tanto el cuerpo físico del ser como los otros cinco cuerpos, que forman su subconciencia, no pudieran reemplazarse con cuerpos nuevos y sanos, según se hacen inservibles, viejos o se desgastan, el ser vivo tendría verdaderamente que dejar de estar "vivo", dado que toda su facultad de percepción cesaría así totalmente. Que tales cuerpos sean reemplazados no tiene nada que ver con la verdadera "muerte". Pero como el hombre terreno todavía no puede abarcar esta renovación del cuerpo físico con su estado de conciencia diurna despierta, y sólo ve el colapso del cuerpo viejo y que el ser en cuestión deja temporalmente de poder manifestarse en la zona física, cree precisamente que dicho ser está "muerto", es decir, se ha disuelto en la gran "nada" igual que cada fenómeno material que llega a su fin. |
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