Martinus: La Imagen Eterna del Universo, volumen 4, apdo. 43.3.

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Apdo.:
(34-44)

(1-3)

Índice de La Imagen Eterna del Universo, volumen 4

Explicación del símbolo n° 43

43.3 Como se ha puesto en evidencia que varios de los lectores del primer volumen publicado de "Livets Bog (El Libro de la Vida)" no parecen tener conocimiento de que éste es sólo el comienzo de una obra mayor, sino que les parece que dicho volumen contiene todo "Livets Bog (El Libro de la Vida)", para eliminar este pequeño malentendido he creído de utilidad darles a los lectores una pequeña visión de conjunto sobre la citada obra por medio del presente dibujo.
      El dibujo representa "Livets Bog (El Libro de la Vida)". Tal como éste, aparece con cinco partes, "Livets Bog (El Libro de la Vida)" una vez terminado también tendrá cinco partes. De estas partes, la que se encuentra en primer término en el dibujo representa "el prólogo" y la siguiente "la introducción". Luego les sigue una parte que, en realidad, es el propiamente dicho "Livets Bog (El Libro de la Vida)". Las dos partes siguientes serán consideradas en dicho libro como "final" y "epílogo".
      La zona marcada con las líneas punteadas indica la parte inacabada de "Livets Bog (El Libro de la Vida)", mientras que la parte acabada (1932) está marcada por medio de la zona clara. Esta parte está formada por "el prólogo" y "la introducción" y un capítulo de la tercera parte. Y esta parte terminada es la que es idéntica al primer tomo publicado.
      Por medio de este símbolo cada cual podrá, de este modo, comprender que una crítica o una mención de esta primera parte como idéntica a todo el libro u obra conjunta sería algo parcial. El primer volumen sólo puede, naturalmente, ser criticado como primer volumen y no como la obra terminada.
      Como se desprende del resto del texto de este a partado, "Livets Bog (El Libro de la Vida)" está destinado a constituir una obra que contiene los más elevados análisis de la vida, que a su vez contienen los análisis de todos los demás problemas y leyes más importantes de la existencia. Estos grandes análisis constituyen, en su manifestación más elevada, "un principio trino", y por medio de él se transforma en un hecho para el ocultista desarrollado que el universo forma "un ser vivo" o "una divinidad con existencia eterna".
      El que haya expresado dicho principio como "trino" se debe a la circunstancia de que, en su modo de manifestarse, puede definirse como tres realidades o principios inseparables, cada uno de los cuales condiciona la existencia de los otros dos. En "Livets Bog (El Libro de la Vida)" estas realidades se expresan como X1, X2 y X3. Como el análisis básico de cada ser vivo muestra que éste forma algo del X1 del universo, algo de su X2 y algo de su X3, y estos tres principios juntos constituyen exactamente las tres condiciones necesarias para que "algo" pueda aparecer como "un ser vivo" y, al mismo tiempo, son inseparables, la inmortalidad de cada ser vivo también se transforma, de este modo, en un hecho para el investigador espiritual evolucionado. Esta identidad del ser vivo con la Divinidad, o su modo de aparecer con esta semejanza divina, es la parte central o punto esencial de "Livets Bog (El Libro de la Vida)".
      Los análisis de estas tres X están expresadas en el símbolo por medio de las tres figuras que se extienden, desde el triángulo de la primera parte, a través de todo el dibujo, hasta el triángulo de la última parte. La figura del medio expresa, de este modo, el análisis de X1, la superior el análisis de X2 o energía materna, mientras que la inferior expresa el análisis de X3 o "las seis energías básicas de la vida".
      En mi simbolismo, el triángulo será siempre un símbolo del ser vivo. El triángulo de la primera parte del símbolo me expresa, en este caso, a mí mismo. De este modo, comienzo el gran proceso analizador mencionando las circunstancias que me ponen en condiciones de ser mi propia fuente y, de este modo, convertir "Livets Bog (El Libro de la Vida)" en un resultado de lo que he visto por mí mismo con una visión absoluta. Los análisis avanzan y expresan, en forma de "prólogo", el fin que tiene la creación de "Livets Bog (El Libro de la Vida)", luego expresan, en forma de "introducción", la situación actual y futura del universo, a continuación llegan, por medio del capítulo séptimo en la tercera parte, a los problemas verdaderamente importantes y básicos de la vida y de la existencia para desembocar, por medio de la cuarta parte, en el triángulo de la última parte que expresa la Divinidad eterna revelada a través de los grandes análisis.
      Los más grandes análisis de la vida confirman o admiten como un hecho la existencia o presencia del Dios vivo, pero, naturalmente, no como un hombre en un trono u otro producto artificial montado de modo teórico o práctico, con una figura o unos límites, sino, al contrario, como un centro eterno que manda sus rayos de amor, sabiduría, intuición y santidad en todas direcciones, o como un ser vivo en el que todos vivimos, nos movemos y somos.

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