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Chapitre 12
"Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel"
La quatrième sentence du "Notre Père": "Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel", ne fait en réalité que renforcer le sens de la troisième sentence.
Grâce à nos expériences, nous finissons par savoir avec évidence quelle est "la volonté de Dieu".
C'est donc "la volonté de Dieu" de "transformer l'animal", que les hommes de la terre acquièrent les plus belles et les plus hautes vertus de l'intellectualité.
"Le ciel", c'est justement un état mental dans lequel toutes ces hautes et parfaites qualités d'esprit sont à leur apogée et où règne par conséquent l'harmonie absolue parmi les êtres vivants.
C'est parce que les hommes de la terre sont en train d'évoluer d'un état imparfait, primitif, animal, vers une existence d'homme accompli, une existence hautement intellectuelle, que cohabitent en eux deux natures mentales différentes: des tendances "animales" qui sont en dégénération, et des tendances "humaines" naissantes, en germination.
Parfois, ce sont les tendances "animales" qui dominent chez un individu, et d'autres fois, ce sont les tendances "purement humaines" qui déterminent la volonté du même être.
Comme ces tendances "animales" font que les êtres sont en guerre, en lutte avec leur "prochain", avec la vie, alors que leurs tendances humaines et hautement intellectuelles les mettent en harmonie avec leur prochain et avec la vie, et que c'est de cette dernière façon que se manifeste "la volonté de Dieu" dans "les cieux", on peut donc dire que celui qui prononce la quatrième sentence du "Notre Père" prie en fait pour que ses tendances hautement intellectuelles, ses facultés d'aimer son prochain deviennent si fortes en son esprit qu'elles finissent par dominer sa volonté en tout ce qu'il fait.
Cela veut dire, en d'autres termes, qu'il prie pour que tout désir d'être avantagé personnellement, tous ces souhaits, ces désirs égoïstes ou affiliés à l'égoïsme qu'il peut nourrir en lui et qui ne sont pas indispensables à sa survie, soient absolument ignorés par la Providence au profit de la réalisation des désirs urgents et indispensables à la survie de son "prochain", quels qu'ils soient.
La quatrième sentence du "Notre Père" met donc notre esprit, et cela de façon merveilleuse, à l'écoute de la volonté divine.
Il n'est pas étonnant que le rédempteur du monde ait formulé sa prière de cette façon: "Père, que ta volonté soit faite, et non ma volonté".
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