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| Table des matières de L'évangile de Noël |
Chapitre 14
Pourquoi l'idée d'"immaculée conception" a-t-elle été associée à la naissance de Jésus?
Si la Providence a néanmoins laissé l'immaculée conception être associée au récit de l'évangile de Noël, ce n'est bien sûr pas en vue de tromper les hommes de la terre ou de les éblouir avec un miracle expliquant la naissance physique du rédempteur du monde.
Si l'immaculée conception a été interprétée jusqu'ici comme un phénomène rendant la présence de "Joseph", c'est-à-dire du principe masculin, superflue, cela tient uniquement au malentendu qui régnait d'avance dans l'esprit des hommes de la terre à propos du principe sexuel divin qui dans son sens le plus pur représente justement l'instrument grâce auquel un être vivant normal peut user de sa faculté d'éprouver de la sympathie envers un autre être, et donc aussi de la plus haute forme de sympathie et d'amour qui soit, une sympathie qui dans sa nature suprême signifie qu'il est habité par le "Saint-Esprit".
Étant donné que le principe sexuel n'existe pas à l'état pur chez les êtres qui sont soit homme soit femme, car il engendre aussi en eux antipathie, haine et jalousie, ils ont mal interprété le phénomène de la sexualité et acquis une vision totalement négative de ce principe divin, le considérant comme quelque chose de répréhensible qu'il faut chercher à éviter le plus possible.
On n'a absolument pas pu imaginer que la naissance du "fils de Dieu" puisse être liée à un phénomène si répréhensible.
Et c'est pourquoi les nimbes paralysantes de l'ignorance et de la superstition ont pu masquer le rôle divin et naturel qu'a joué la sexualité dans la naissance du Christ.
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