«Третий Завет»: чтение и поиск
| Идеальная пища: содержание |
ГЛАВА 11
Почему вегетарианская пища меньше связана со смертью и убийством, чем животная
Мясные или кровяные продукты, как читатель уже знает из предыдущих глав, ни в коей мере нельзя считать естественной пищей человека; лишь та пища может считаться истинной и правильной, которую принято называть «вегетарианской».
Другими словами, естественную пищу для человека может поставлять лишь растительное царство.
Мне, однако, на это могут возразить, сказав, что растения – тоже живые существа и их истребление или употребление их в пищу, наравне с мясом, противоречит великой заповеди: «Не убий». Могу заверить читателя, что это в высшей степени справедливо. Однако, как увидит читатель в дальнейшем, растительные существа не настолько сильно развиты в физическом плане, как животные. Это означает, что их нервная система не так разветвлена и не настолько чувствительна, как нервная система животных, вследствие чего они не могут воспринимать боль в той же самой степени, как последние. Поскольку физическая область сознания растительного существа относится еще лишь к его «подсознанию», то растение не обладает каким-либо дневным сознанием в физическом плане и, соответственно, его чувственное восприятие счастья и несчастья ощущается не как реальное явление, но лишь как, по крайней мере, предчувствие или смутное ощущение удовольствия или неприятности. Растение, таким образом, в отличие от животного, не находится на той стадии развития, где его дневное сознание в физическом плане несет сложную функциональную нагрузку и где анализ его судьбы посредством мыслительного строя, вызывающего у него ужас или страх, счастье или наслаждение, не соотносится с его внутренним «я». Как сказано, оно может ощущать свое физическое бытие лишь в виде двух факторов: чувства удовольствия и неприятности. Разумеется, растение тоже обладает свойством проявления дневного сознания, но это сознание, в сравнении с сознанием животного, очень микроскопического свойства и соотносится, согласно «Книге Жизни», лишь с шестым планом существования, а именно с «царством блаженства». Именно божественная атмосфера этого царства, проявляясь в физической форме, наделяет растительный мир богатством и обилием красок, прекрасным ароматом и приятным на слух шорохом и шелестом. Растения, с точки зрения высшего оккультного анализа, суть духовные существа, чье нисхождение во тьму материального плана или в зону, где царствует «истребляющий принцип», проявляется еще столь неясно, что их сияющий ореол блаженства почти полностью затемняется или заглушается грубой физической материей, но при всем при том все же рассеивает и распространяет божественное дароносное великолепие и над земными континентами, и под водой, превращая обширные пустыни в оазисы для всего живого. Поскольку растительные существа не достигли такого уровня физического развития, как животные, а потому не страдают от убийства или увечья в той же самой степени, как последние, так как не чувствуют страха или ужаса и не переживают боль в ее реальном виде, а лишь в виде некого чувства неудобства, то отсюда становится ясно, что, убивая животное, человек причиняет ему большее страдание, нежели чем убивая растение. Из двух же зол следует выбирать меньшее. В данном случае меньшим злом будет убивать растения. Поэтому, выбрав вегетарианскую пищу, человек в меньшей степени будет преступать пятую заповедь. За подобный выбор говорит и то, что добывание вегетарианской пищи не влечет за собой в определенном смысле убийства или увечья, как в случае с животными. Дело в том, что растительная область включает в себя, в наивысшей инстанции, вещества, которые непосредственно предназначены служить пищей для организма. Это означает, что данные вещества находятся в таком природном состоянии или удовлетворяют таким условиям, что их употребление в пищу несет организму жизнь и развитие, а не смерть и увечье. Именно данное свойство этих веществ должно привести к отмене царствующего на Земле «истребляющего принципа» и прекратить действие на нашем земном шаре закона, выраженного в старинной поговорке:«Строить свое счастье на чужом несчастье»1. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
