«Третий Завет»: чтение и поиск
| Идеальная пища: содержание |
ГЛАВА 13
«Жизненные симбиозы»
Вся вселенная, все, что доступно чувству и взору, является, с позиции наивысшего оккультного анализа, живым.
Но жизнь предстает перед нами двумя сторонами, а именно: «вещественной стороной» и «жизненной стороной».
Когда мы наблюдаем что-то, что мы называем «вещество», в действительности это – нечто живое, что предстает нашему взору с «вещественной стороны».
И наоборот, то, что мы называем «живым», есть на самом деле вещество, видимое нам с «жизненной стороны».
Вещество и жизнь, таким образом, абсолютно идентичны, но их восприятие достигается двумя принципиально различными формами ощущения или чувства.
Способность ощущать жизнь с ее «вещественной стороны» – наиболее примитивная форма чувственного восприятия, характерная для живых существ на примитивной стадии развития. Способность же воспринимать вещество с «жизненной стороны», напротив, есть первейшая основа более высоких ступеней развития, где эти существа уже прошли через описанное в «Книге Жизни» «великое рождение». Для существ, которые не чувствуют жизнь фундаментально, с «жизненной стороны», но лишь со «стороны вещественной», для таких существ вся жизнь предстает в виде «вещества» или «материи». Эта материя в свою очередь идентична энергии, силе, движению или вибрации. Вибрации опять же составляют бесконечный мир вариаций, которые улавливаются нашими чувствами в виде красок, звуков, лучей, тел и т.д., – короче говоря, в виде всего того, что мы знаем как «сотворенные» или «созданные вещи». Поскольку же все, что может ощущаться с «вещественной стороны», есть движение или вибрация, то здесь ничто не предстает как нечто устойчивое или вечное, но лишь в постоянно изменчивой и неустойчивой форме. Поэтому все здесь временно. Если же воспринимать это с «жизненной стороны», то все обращается в жизнь или становится «живыми существами». Поскольку в этом случае невозможно ощущать материю, то и все «живые существа», соответственно, не облекаются в какие бы то ни было формы или тела и не выказывают какого бы то ни было непостоянства. Поэтому живые существа выступают здесь в виде вечных реалий, в смысле того, что у них никогда не было начала и никогда не будет конца. Поскольку же эти вечные реалии – именно те отправные точки, откуда исходит вся вибрация или движение, то они тем самым являются единственными абсолютными «стабильными точками» во вселенной. Эти вечные «стабильные точки» составляют фундамент или основу всего, что может ощущаться с «вещественной стороны». Они представляют собой источник или начало всего творения. Они – вечно живое ядро каждого организма, ядро, обуславливающее его персонификацию в виде живого существа. Эта та самая сущность человека, которая нам известна по «Книге Жизни» как наше «Я». Для оккультного чувства эти наши «Я» или «стабильные точки» являются той наивысшей и конечной прямой инстанцией для анализа всего, что только может восприниматься чувством. Поскольку они сама жизнь или та «живая сущность» во всем, что только ни есть во вселенной, то мы будем называть эти точки «жизненными совокупностями, единствами или симбиозами». Эти «жизненные симбиозы» доступны примитивному ощущению лишь как «вещество», но для высокоразвитого чувства это «вещество» выступает как «жизненный симбиоз». Любой «жизненный симбиоз», таким образом, – это живое существо, предстающее с «жизненной стороны». Те «жизненные симбиозы», которые мы чаще всего встречаем на Земле, это, разумеется, земные люди или те, к кому принадлежат сами индивиды. Затем идут животные, потом растения, а после них – минералы. Поскольку примитивное или земное чувство наделено весьма расплывчатым понятием о людях, животных и растениях как о «живых существах» или же, как они здесь названы, о «жизненных симбиозах», то тем более трудно посредством того же самого чувства воспринимать в виде «живых существ» или «жизненных симбиозов» представителей минерального мира. Они в значительной степени воспринимаются чувством как вещество, вибрация или движение. Но по мере того, как человек в своем развитии достигнет чувственного восприятия через «космическое сознание» или «святой дух», по мере этого развития минералы или упомянутое вещество все более и более отчетливо будут выступать как «жизненные симбиозы». Именно на основе такого знания, позволяющего увидеть во всем существующем «жизненные симбиозы», станет возможным доказать, что не животные, а только вегетарианские продукты составляют естественную пищу человека, и точно так же, исходя из этого же самого опыта, станет возможным доказать, что кремация, о которой я рассказал в другой моей книге, – это процесс, вопиющий против законов природы. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
