«Третий Завет»: чтение и поиск
| Идеальная пища: содержание |
ГЛАВА 14
«Список человеческих грехов» гораздо больше тех, за которые человечество просит прощения у Бога
Поскольку, таким образом, всякое вещество, при его космическом анализе, суть «жизненные симбиозы», вследствие чего вся наша пища, наша плоть, кровь, воздух, которым мы дышим, даже наш скелет, ногти, волосы и т.д. в сущности тоже состоят из «жизненных симбиозов», равно как и материал нашей одежды, обуви, нашей мебели, домов, утвари и т.п., который также составлен из мириадов «жизненных симбиозов», то человек, разумеется, до известной степени должен знать, так сказать, «повседневную жизнь и дела» этих «жизненных симбиозов», чтобы благодаря этому составить абсолютное представление о той гармонии, в которой находится наше собственное существование с остальной жизнью во вселенной.
Ибо, не имея никакого представления о способах проявления и жизненных условиях упомянутых «жизненных симбиозов», мы не узнаем, например, подвергаются ли те «жизненные симбиозы», что содержатся в пище, которую мы едим, смерти и увечью или же они, при нашем соприкосновении с ними, обретают жизнь и развитие.
Дело в том, что, как уже говорилось выше, есть такие «жизненные симбиозы», которые, попадая вместе с пищей в организм, обретают все условия для естественного развития и жизни, а есть и такие «жизненные симбиозы», для которых попадание в организм несет смерть и увечье.
(Под смертью здесь, как, впрочем, и во всех моих книгах, должно понимать лишь уничтожение тела, или физической оболочки живого существа, но никак не его «я», ибо таковое – вечная непреходящая реальность, вследствие чего абсолютная смерть попросту невозможна.)
Люди, которые в виде питья и еды накапливают в себе те «жизненные симбиозы», которым подобное «обращение» несет несчастье, смерть и увечье, навлекают на себя «грехи» такой (если смотреть на это в количественном отношении) величины, в сравнении с которыми те грехи, прощения за которые они просят у Бога через посредничество религии, церкви и священника, просто не в счет. Если в повседневной жизни наберется по крайней мере всего несколько сотен людей, по отношению к которым каждый из них совершает грех или проступок, то число «жизненных симбиозов», против которых они, мягко говоря, грешат из-за своего неправильного питания, насчитывает миллиарды. Речь, разумеется, в последнем случае идет лишь о микроскопических существах. Но в свете вечных и непреложных фактов, являющих божественному или космическому сознанию, что «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день», микрокосмос, следовательно, во всем равен макрокосмосу. Эти вечные законы действуют в малом, как и в большом. Пятая заповедь ничего не говорит о том, что можно убивать малые существа. Последствия этого массового убийства «жизненных симбиозов» не проходят бесследно, но сказываются таким образом, что земное человечество сейчас – это не здоровое сообщество, а в значительной степени сборище немощных и недужных индивидов, страдающих в той или иной форме опасными для жизни органическими заболеваниями, индивидов, которые в больницах, клиниках, лазаретах прилагают последние усилия, чтобы вернуться назад в эту утраченную ими страну здоровья, жизни и силы. И то же самое человечество взывает к небесам с призывом «положить конец гонке вооружений», «покончить с войнами», «установить вечный мир». Но каким же образом могут этого добиться те индивиды, те сообщества, которые сами в себе таят то взрывчатое вещество, которое разрушает всю гармонию, покоящуюся на фундаменте мира? Мира во всем мире нельзя достичь усилиями или руками тех индивидов, чей внутренний мир сам по себе – арена для массового убийства, войны и увечья и тем самым являет собою в концентрированном виде резкий контраст доброте самой жизни или же вечной любви. Человек не добьется прочного мира прежде, пока не установит его в своей собственной душе, в своем теле или в той «вселенной», для которой он сам – Бог. Когда индивид придет к тому, что будет выбирать питательные вещества с такими «жизненными симбиозами», условие жизни которых – служить пищей для организма, тогда прекратятся массовые убийства в тканях его тела, тогда исчезнут все его болезни, тогда в буквальном смысле он построит «мир во всем мире» своей собственной души и обретет добрую карму или судьбу: отныне сам он будет жить на Земле как в зоне мира. Лишь такие индивиды могут излучать те вибрации или энергии, на основе которых может быть воздвигнут фундамент мира на всей Земле. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
