«Третий Завет»: чтение и поиск
| Идеальная пища: содержание |
ГЛАВА 21
«Собственная вибрация» живого существа и «собственная вибрация» вещества
Подвергнув материю столь глубокому анализу, мы пришли к осознанию того, что вся эта материя или вещество есть жизнь или план выражения живых существ.
Все они, каждое в отдельности, носители определенного качества энергии или вибрации.
Золото, серебро, медь, железо, да и все металлы имеют, следовательно, каждый свою особую вибрацию, точно так же, как мясо, кровь, соки, кислоты, сахар, соль, фрукты, корни, зерна, листья, стебли и т.д. и т.п. имеют каждый свою.
Поскольку каждый человек в силу своей адекватности «жизненному симбиозу» – тоже частица «вещества», образуемого всеми земными людьми в совокупности, то это «вещество», разумеется, тоже обладает своей особой по качеству вибрацией.
Это качество вибрации настолько тесно обступает нас в жизни, что, в физическом плане, мы вовсе не обделены возможностью видеть нюансы, вроде вибрации от обычных веществ, а потому мы видим таковые во всех подробностях.
Нюансами той категории вибрации, которая излучается веществом, в котором сами люди суть жизненные симбиозы, служат, следовательно, все созданные и порожденные человеческим сознанием вещи и традиции, как-то: дома, мосты, плотины, двигатели, произведения искусства, одежда, украшения, а также союзы, секты, культуры, моды, нравы и обычаи и т.д.
Все эти реалии служат выражением разнящихся по качеству мощных или слабых вибраций, которые все вместе призваны по мере необходимости представлять определенный уровень мощности, точнее – определенную единицу измерения энергии или вибрации.
Это энергоизмерение образует «вещество» для вышележащих слоев сознания, таких, которые, например, принадлежат существам планетного типа.
Естественно, что для земного человека оно не является «веществом».
Прежде чем он начнет воспринимать эти вещи как вещество, он должен настолько далеко спуститься вниз по лестнице развития, насколько сам он находится ниже того же места на этой же лестнице, которое занимают существа планетного типа.
В этой связи следует заметить, что «вещество», которое образуется совместной деятельностью или энергопроявлением всего земного человечества и в котором сам человек является «жизненным симбиозом», – это вещество суть мозговая масса Земли.
Мировые культуры и относящиеся к ним религии, которые возникают здесь и там по всему земному шару, – это мозговая деятельность или функция Земли, ее «мысли».
Эти культуры есть та энергетическая масса, с помощью которой Земля оформляет или придает форму тому воздействию, которое на нее оказывают ее же «соотечественники», то есть другие существа планетного типа.
Но здесь мы подошли к пределу достижимого для человека «космического видения».
Что «передает» Земля одному из своих собратьев или другой планете, этого мы не в состоянии понять или почувствовать, ибо данная способность обретается на том отрезке развития, ровно на который Земля находится выше нас и который мы еще не преодолели.
Мы, пожалуй, лишь едва-едва можем уловить это «послание» Земли настолько, что осмелимся констатировать, «добрая» ли она или «злая».
И таким образом мы замечаем, что она во «вспыльчивом состоянии».
Мировые войны, таким образом, – это «вспышки запальчивости или гнева» нашего земного шара.
Но против какой планеты, против какого «собрата» направлены эти вспышки, эти выбросы энергетической массы, это, увы, совсем иная тема, в подробности которой я здесь вдаваться не буду.
Если я и затронул в общем и целом данную проблему, так затем только, чтобы показать, как малые существа зависят от больших, а большие от малых. Подобно тому, как Земля в 1914-18 г.г., во время своей «вспышки ярости», слишком серьезно пострадала, убив множество своих мозговых клеток (людей), а остальные покалечив, или, короче говоря, разрушив и повредив обширные участки своего «мозгового вещества» (общество земных людей), точно так же и человек, впадая в приступ ярости или гнева, тоже приводит в смятение или повреждает обширные участки своего мозгового вещества. При этом многие жизненные симбиозы в его мозге оказываются убитыми или покалеченными. Поскольку обычно мозг – центр для отправления физической функции жизни, то эта функция при каждом приступе гнева оказывается в значительной степени нарушенной. Это опять же влечет за собой дисгармонию в процессе жизнедеятельности данного индивида и даже может привести к заражению самой крови. Благодаря этому мы видим, что необходима известная координация или сыгранность между веществом и тем индивидом, который использует это вещество как материал для собственного выражения или проявления, вернее сказать, между собственной вибрацией вещества и собственной вибрацией индивида. Òри вспышках ярости эти две вибрации сталкиваются между собой, вследствие чего возникает дисгармония, ибо указанные вибрации по своим качествам совершенно не состыкуются одна с другой. Таким образом, каждое живое существо имеет дело с двумя главными формами вибрации: своей собственной вибрацией и собственной вибрацией вещества. Реализация своего поведения на основе гармонии между этими двумя различными по качеству вибрациями является наивысшей целью в каждом плане существования. Жизнь же на основе этой гармонии есть предельное воплощение счастья в каждом из этих планов существования с его шестью главными формами восприятия и постижения жизни. (См. «Книгу Жизни»). На этом мы заканчиваем один из самых трудных анализов, связанных с идеальным питанием. Возможно, для какой-то части читателей они были столь же скучны, сколь и трудны. Но тем читателям, которым хватило и силы воли, и энергии достаточно хорошо вникнуть в суть вопроса и тем самым получить верное представление о существующих проблемах, таким читателям подобное представление даст возможность понять фундамент последующего анализа настолько, что этот самый анализ станет для них научным фактом. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
