Martinus: Идеальная пища, гл. 7.

«Третий Завет»: чтение и поиск

ГЛАВА 7

О необходимости покончить с потреблением животно-наркотических продуктов: мнения за и против

У многих читателей приведенные мною доказательства неправильного подхода к питанию вполне естественно могут вызвать различного рода возражения. Найдутся такие, кто считает, что на Земле было бы слишком много животных и зверей, если бы люди не употребляли их в пищу. Подобное возражение может исходить лишь от тех, кто не имеет абсолютно никакого более или менее глубокого представления о сущности божественного мироустройства, ибо, имей они такое представление, они бы поняли, что число живых существ на Земле регулируется совершенно иным образом. Те силы, которые управляют регуляцией морских животных, мириадами насекомых и прочих существ вне области распространения людей, те же самые силы охватывают и регулируют народонаселение в областях или сферах жизнедеятельности самих людей. То, что овцы, коровы и свиньи вытеснят людей, буде те прекратят поедать таковых, – этого никогда и никоим образом не случится, в особенности же если искусственное выращивание таковых будет прекращено. А то, что выпадает на долю человека в отношении регуляции количества живых созданий на Земле, на самом деле это всего лишь пустяк, мелочь по сравнению с истинным фактором регуляции: духовной атмосферой Земли, ибо она и есть непосредственно разрешающий момент природного свойства Земли притягивать и отталкивать тела, что в свою очередь, с высоты космического анализа, есть основа астрономического положения Земли в мировом пространстве и формирования климата на ней. Следовательно, духовная атмосфера оказывается решающим фактором в реализации условий питания и возможностей существования на Земле, а тем самым и в регуляции количества живых существ на всем земном шаре.
      Другое веское возражение – вопрос о том, что многие тысячи людей лишатся условий существования, ибо свой хлеб насущный они добывают, работая на крупных заводах и фабриках, которые снабжают население описанными наркотическими и алкогольными товарами, равно как и продуктами животного происхождения. Приверженцы подобного мнения явно воображают себе, что все люди окажутся без средств к существованию, откажись они вдруг от этого животно-наркотического источника питания. Подобное возражение при ближайшем рассмотрении окажется всего лишь пустой выдумкой, абсолютно ничего общего не имеющей с действительностью. Дело в том, что развитие осуществляется в силу определенных, извечных, неуловимо-тонких и незыблемых законов. В частности, это проявляется в том, что развитие не происходит скачкообразно, но медленно и неуклонно следует вверх по ступенькам лестницы эволюции: от несовершенства к совершенству. Поднимаясь по этим ступенькам, настолько микроскопическим, что отдельно взятую ступень практически невозможно отличить от ближайших к ней верхней или нижней ступенек, человек абсолютно не в состоянии перепрыгнуть через какую-либо из них, но должен пройти их все, одну за другой. Лев, таким образом, не может вдруг взять и стать обезьяной, и в той же точно степени обезьяна не может вдруг стать цивилизованным человеком. Подобное превращение может происходить в абсолютном смысле лишь путем невероятно длительного и совершенно незаметного, в рамках отдельно взятой инкарнации, процесса развития и преобразования. Поскольку условия и отношения человека к питанию – тоже вопрос развития, то они также не могут измениться в мгновение ока. Нелепо думать, будто животно-наркотические источники питания и связанные с их выпуском большие предприятия и дорогостоящее оборудование (которые, с точки зрения технической изобретательности, чуть ли не образец совершенства) могли бы появиться лишь на один день, ибо их становление проходило через повседневную жизнь и дела многих и многих поколений; и столь же маловероятно, что новые, подходящие для людей, источники питания, как и предназначенные для их выпуска новые предприятия и оборудование, появятся вдруг и внезапно, а не путем постепенного прогресса и развития многих поколений. Поэтому ни один табачный завод, ни одна пивоварня или предприятие по выпуску питьевых товаров, ни одна бойня, ни одна ферма по выращиванию скота или любая иная форма предприятия, связанного с выпуском этих животно-наркотических источников питания, не будут разрушены и не лишатся рабочей силы по причине внезапного перехода всего человечества к новым формам питания, поскольку такой переход абсолютно невозможен. Человечество раскидано по очень многим и совершенно различным ступеням развития эволюционной лестницы, а потому и не может одновременно перейти к новым источникам питания. Поэтому переход к этим источникам может происходить лишь постепенно и таким образом, что один человек следом за другим, по мере развития вверх, проходя через болезни и страдания, обретая опыт и совершенствуя чувства и разум, придет к тому, что почувствует и поймет несовершенство старых животных источников питания. Но этот постепенный переход не есть некий новый феномен; он та реальность, которая уже проявляется в полный рост и происходит в повседневной жизни на наших глазах. Идти против этого бесполезно, как бесполезно идти против грома и молнии или пытаться столкнуть Землю с ее орбиты, а Солнце – с его точки местонахождения во вселенной. Поэтому каждый может чувствовать себя спокойно, ибо этот переход к новым источникам питания не будет происходить таким образом, что это повлечет за собой неудобство или несчастье для людей. Это естественный процесс, с которым каждый земной человек должен столкнуться и пройти через который, чтобы стать действительно «богочеловеком», тем же самым образом, как однажды ему пришлось столкнуться и привыкнуть к животному источнику питания, чтобы стать совершенным воплощением этой животной формы существования.
      Что же касается описанных мною последствий питания из такого животного источника, то здесь, возможно, встанет вопрос, каким образом «все может быть хорошо весьма», если такие последствия действительно имеют место. Но здесь я должен отослать читателя к «Книге Жизни». Замечу лишь, что все существа, в силу необходимости, должны пройти через тьму и страдания, ибо, не познав тьму, не познаешь и света. Тьма, таким образом, – тоже божественный дар. Вопрос лишь в том, кто должен быть носителем или кто должен реализовывать эту тьму. Здесь Провидение или Бог должны использовать таких существ, которые по своей природе лучше всего подходят для этой цели, то есть таких существ, чей дар любви еще настолько примитивен и в такой латентной форме, что их темный образ поведения является еще для них высшим наслаждением или счастьем, а тем самым – их жизненной необходимостью. Но в силу того, что эти существа излучают темную энергию, они оказываются привязаны к зонам тьмы и страдания. Но поскольку последствия их темного энергопроявления или образа существования поразят их самих в форме тяжелых недугов и несчастий, то одновременно с этим в них начнет проявляться слабая тяга к более совершенному и чистому существованию. Томление по некому более высокому плану существования, таким образом, начнет мерцать в недрах сознания этих существ. Именно для таких существ, томящихся в лучах предрассветной зари, написаны эти строки. В сознании развитого хищника нет такого мерцания, как нет его и в самом примитивном сознании человекоподобных пожирателей крови и мяса. Все еще незыблемым остается представление, что человек вообще не может жить без мяса, то есть без того же условия жизни, которое характерно для хищника. Подобным людям бесполезно что-либо говорить, но, разумеется, к такому их взгляду на жизнь нужно проявлять максимальную терпимость, ибо у них еще очень мало дара любви, чтобы они могли понять обратное, а потому еще какое-то время они должны, в форме поглощения крови и мяса, порождать те причины, которые рано или поздно «осенят» их тем количеством страданий и недугов, которых им еще недостает, с тем чтобы они смогли развить в себе совершенный дар любви и тем самым стопроцентное отвращение к тому, чтобы служить орудием проявления истребляющего принципа или страдания. Таким образом, данная книга не рассчитана на то, что она будет воспринята и понята этими существами; она предназначена тем, кто уже начал испытывать антипатию или отвращение ко всякого рода резне и убийству, но из-за недостаточного знания все еще находится в рядах пожирателей трупов. Мои слова, следовательно, к тем, кто стремится к более высокой и чистой форме существования и чей план сознания полностью нацелен на преобразование до такого уровня, чтобы оно могло воспринимать наивысшую энергию сознания, или служить «святому духу»; мои слова к тем, кто действительно желает встретить «великое рождение»; кто томится и жаждет знать, «что нужно делать, чтобы обрести блаженство». Мои слова к тем, кто хочет научиться быть высшим источником проявления мудрости и любви, к тем, кто хочет участвовать в том, чтобы «Царство Божие», или истинное царство человека, пришло на Землю. Они для всех, кто обладает способностью видеть, в свете науки, значение слов Христа, обращенных к Никодиму: «Если кто не родится от воды и духа, не может войти в Царствие Божие».
      «Царство Божие» – это царство, где нет «ни стона, ни плача»; это царство, где «живет справедливость». То есть, опять же, это то царство, которое я в своей «Книге Жизни» обозначил как «истинное царство человека».
      Поскольку физическое тело индивида по большей части создано из воды, то это новое рождение «от воды» есть то же самое, что и рождение в новом физическом теле. Но рождение в новом физическом теле – это не просто новая инкарнация, прежде всего – это некое новое качество физического тела. Это новое по качеству физическое тело и есть то «истинное человеческое тело», которое в настоящее время находится в стадии усиленного развития именно благодаря растущему отвращению индивида к пожиранию трупов или же к питанию кровью и мясом. «Истинный человек» сможет любить ближнего своего как самого себя и – вследствие этого – утратит необходимость есть своих собратьев или же существовать за счет их смерти и увечья в качестве условия для своей жизни.
      Поскольку дух есть сознание, то это новое рождение «от духа» есть то же самое, что и рождение с новым сознанием. Но если это новое сознание будет по качеству тем же, что и старое, то оно ни в коей мере не будет способствовать вступлению индивида в «Царствие Божие». Поэтому слова Христа означают не просто новое сознание, но совершенно иное качество сознания. Это новое по качеству сознание есть «космическое сознание», или «дух святой». Поскольку «святой» есть выражение высшей чистоты, а это в свою очередь есть выражение истинной любви, а любовь есть высшее воплощение жизнеутверждающего принципа в противоположность истребляющему принципу, который внедрен в животное сознание в качестве жизненного условия, то это рождение «от духа» будет, таким образом, означать то же самое, что и родиться с «сознанием истинного человека». Следовательно, слова Христа в переводе на современный научный язык будут означать: «Если физическое тело земного человека не преобразуется из животного тела в человечье и если сознание самого человека не претворится в «космическое сознание» или «дух святой», то никогда подданный «истинного царства человека» не сможет стать совершенным человеком, но отныне и впредь должен будет оставаться в зоне «истребляющего принципа», или животного царства, и должен будет подчиняться его темной форме существования».
      Поэтому глас Божий взывает сегодня к земным людям: «Блаженны те, кто отвращается от истребляющего принципа и своим жизненным принципом начинает провозглашать любовь, ибо таковых есть светлое существование. Через них придет на Землю «Царствие Божие»».

Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.