«Третий Завет»: чтение и поиск
| Идеальная пища: содержание |
ГЛАВА 9
Последствия неправильного питания могут сопровождать индивида на протяжении многих инкарнаций
Самой трудной задачей для приверженца старой формы питания явится переформирование его вкусовых качеств, преодоление слишком сильно развитой потребности в еде, которая стала для него прямо-таки неким вожделением и наслаждением.
Он должен привыкнуть к тому, что истинная пища, которая в абсолютном смысле способствует здоровью и предохраняет от болезней, никоим образом не может состоять из такого множества всякого рода широко распространенных блюд, которые, каждое в отдельности, содержат в большинстве случаев в высшей степени нездоровые и пагубные для организма химические составы, а уж тем более из различного рода других более или менее алкогольных или ядосодержащих напитков.
Он должен ясно осознать, что «роскошно накрытый», как велит нынешняя мода, стол, в серебре, хрустале и цветах, – это замаскированная дорога в больницу, празднично украшенный кратчайший путь к смерти.
Это основной разрешающий фактор для проявления органических недугов и склероза.
Но если страдания и недуги сказываются губительно лишь непосредственно на настроении и душевном состоянии индивида, то склероз препятствует и тормозит всякую духовную функцию.
Кроме того, этот «роскошный стол» ведет в дальнейшем к ожирению. Живописная изящная линия, которая самой природой заложена в основу контуров человеческого тела, целиком и полностью нарушена. У людей за сорок такая линия – большая редкость. У большинства таких людей линии тела столь же вопиюще противоестественны, как и сам этот «роскошно накрытый» стол, являющийся причиной такого нарушения. Человек – особенно это касается представительниц «прекрасного пола» – пытается вернуть себе утраченные естественные линии тела при помощи столь же вопиюще неестественных, но широко разрекламированных медикаментов от ожирения, но это не спасает положения. Эти однажды разрушенные органы, регулирующие обмен веществ, невозможно одним мановением руки или с помощью «волшебного слова», в роли которого выступают «таблетки» или «порошки», заставить в одно чудесное мгновение снова нормально функционировать. С космической точки зрения, эта нарушенная способность к обмену веществ в худшем случае может довлеть над индивидом в течение многих инкарнаций. В таких инкарнациях индивид непосредственно с самого рождения уже имеет нарушенный процесс обмена веществ. Подобный индивид уже в нежном возрасте выказывает тенденцию к чрезмерному ожирению. Здесь, возможно, мне возразят, что указанная тенденция – это унаследованное свойство, полученное от родителей. Но тогда почему же данный индивид рождается именно у таких родителей, а не у тех, где подобные тенденции отсутствуют? Подобное рождение, обуславливающее неестественное существование души индивида, прямо-таки, можно сказать, его закабаление толщей жира, было бы в высшей степени выражением некой несправедливости или черной доли, если бы у самого этого индивида не было бы чего-то такого, что оправдывало само его рождение. Именно это некое свойство, с оккультной точки зрения, идентично собственной, проявляющейся в его вечном теле, созидательной способности индивида, обусловленной его предшествующим существованием. Указанное вечное тело представляет собой некое духовное тело, в которое постоянно облечено «я» индивида независимо от того, воплощен ли он в материальном или в физическом теле. Благодаря распутству и привычке к дурным, неестественным наклонностям, которым предается индивид в процессе материального существования, или в земной жизни, он в соответствующей степени замедляет или же разрушает эту свою созидательную способность. Что же касается этого описанного пагубного питания, то оно может влиять на созидательную способность индивида и таким образом, что этот самый индивид, помимо всего прочего, оказывается совершенно не в состоянии формировать, при новой инкарнации, нормальные органы регуляции обмена веществ в своем физическом теле. Следствием этого является то, что это самое тело непосредственно с момента образования зародыша уже несет в себе предрасположенность к ожирению. То, что такой индивид по преимуществу рождается у родителей, имеющих сходные тенденции (как и в том случае, если он сам подорвал свою созидательную способность неумеренным пьянством и тем самым обрек себя на рождение среди родителей, имеющих пристрастие к пьянству), или же у родителей, имеющих те же самые хорошие или дурные наклонности, что у него самого, – все это обуславливается совершенно естественным законом притяжения и отталкивания. Но для того, чтобы понять это, мы должны вернуться назад и рассмотреть упомянутого индивида в его состоянии до-воплощения, то есть его духовное существование до процесса физического развития. В процессе духовного существования индивид, помимо определенных вспомогательных духовных тел, имеет также главное, или основное тело. Это тело описано в «Книге Жизни» как «Вечное тело» индивида, или «Х2». Именно указанное тело несет созидательную способность индивида, и именно оно в основе способности индивида проявлять самого себя и его способности к повторному рождению. Поэтому данное тело – основной разрешающий фактор при формировании индивидом своего нового физического тела. Через это духовное тело, олицетворяющее собой седьмую основную энергию, осуществляется взаимосвязь индивида с шестью другими основными энергиями, благодаря чему становятся возможными его повседневная жизнь и дела, формирование и разрушение им материи, его юность и старость, его физическое и духовное существование. Поскольку это самое тело выступает как хранилище постоянно чередующейся комбинации основных энергий, то оно, таким образом, в любой момент времени представляет собой некую соответствующую форму излучения. Это излучение в свою очередь можно выразить как «духовный ореол» индивида. А этот ореол образуется духовной энергией. Но поскольку духовная энергия опять же, согласно «Книге Жизни», может быть выражена понятием «электричество», то этот самый ореол, таким образом, будет по своей природе выступать в той или иной форме электрического свойства. Но то количество электрической энергии, которое проявляется в некой достаточно ограниченной форме, может выражаться понятием «длина волны». Но и «длина волны» опять же может диктоваться лишь законом притяжения и отталкивания. В свою очередь притяжение и отталкивание могут реализовываться лишь через посредство «приборов» или «аппаратов». Для нерожденного существа, обитающего в духовном плане, эти «аппараты» в определенной мере формируются или задаются воплощенными в физические тела существами. Если существа мужского или женского пола в своем физическом теле вступают в сексуальную связь и эта связь реализуется в законченном виде, то есть происходит оплодотворение, то эти самые существа, пусть и бессознательно, вызвали тем самым притяжение духовного ореола некого индивида в его до-стадии инкарнации. При таком сексуальном сношении эти два вышеупомянутых существа вместе образовали, таким образом, некий «приемный аппарат», настроенный на прием духовного ореола, или «длины волны», нерожденного индивида. Опять же, эта «длина волны» была воспринята и удержана «конденсатором» данного «приемного аппарата», то есть органами оплодотворения существа женского пола. После того, как эта связь завершилась, энергия нерожденного или в до-стадии инкарнации находящегося индивида, с помощью вышеназванных органов, может начать вибрировать в ткани физической материи. Результатом этого является то, что мы называем «формированием зародыша». Существо женского рода выступает здесь как непосредственный медиум или как посредник для проявления несформированного индивида, или духовного существа, которое теперь приступает к материализации или воплощению себя в новом физическом теле. Когда это тело достигает достаточной степени развития, оно через процесс, который мы называем «родами», отделяется от физического тела своего медиума, после чего начинает существование в физическом плане в виде «новорожденного» гражданина мира. Для такого новорожденного существо женского рода будет «матерью», а существо мужского рода – «отцом». Здесь, разумеется, я не могу входить в подробности такой обширной проблемы, как эта, а потому вынужден отослать читателя к соответствующей части «Книги Жизни». Если я и даю здесь отдельные общие наметки этой проблемы, то лишь затем, чтобы показать, что ничего не случается само по себе, но абсолютно во всех случаях является результатом собственного поведения индивида в предшествующей жизни или существовании. Ибо, поскольку каждый индивид в до-инкарнационной стадии представляет собой «волну определенной длины», чей характер задается теми привычками и наклонностями, тем нормальным ходом или нарушениями функции созидательной способности, которые индивид «культивировал» в последней из предыдущих своих инкарнаций, и поскольку этот специфический диапазон «длины волны» обуславливает соответственно и особую настройку «аппаратов» на «приемную волну», то и «духовный ореол» того или иного индивида в его до-инкарнационной стадии будет улавливаться лишь тем «аппаратом», то есть медиумом или родителями, который в силу тех или иных условий настроен именно на эту «длину волны». Именно этот Богом установленный порядок служит залогом того, что коровы не рождают человеческих младенцев, медведи – слонов, а слоны не рождают людей или им подобных, но каждый представитель того или иного типа живых существ рождает индивидов, наиболее типичных именно для этой категории. Таким образом, эти извечные законы обуславливают или гарантируют «истинное рождение», характерное лишь для данных типов живых существ, и те же самые законы определяют, что все неполноценные и полноценные индивиды получают каждый свое, наиболее подходящее ему по качеству, рождение, что в буквальном смысле означает, что ни один индивид не получает в форме наследственности те же самые, хорошие или плохие, тенденции роста и развития, которые бы он сам изначально не породил и не выпестовал. Закон притяжения и отталкивания действует таким образом, что каждый индивид все время держит нити собственной судьбы в своих же руках и может неустанно работать над своим божественным преображением. Поэтому самое важное для индивида – прийти к пониманию и полной ясности того, что он сам – обладатель всеобъемлющей божественной власти, с тем, чтобы направить ее на созидание своей собственной судьбы и вознестись к горным сферам. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
