Då "Livets Bogs" första del kunde fira tioårsdagen av sin utgivning den 5 juli, vill jag gärna här skicka en liten hälsning till läsarna i form av ett par ord om detta verk. Eftersom jag för länge sedan redan i "Kosmos" har gjort läsarna förtrogna med de olika formerna av mentala förhållningssätt, varigenom mottagandet av denna bok var givet på förhand, ska jag naturligtvis inte här återigen beröra detta problem, utan i stället endast ge en liten tillbakablick på dess tioåriga historia, samt en liten anvisning för hur man får störst utbyte av att läsa detta mitt huvudverk. Dock kan jag inte här skriva om detta verk utan att samtidigt av hela mitt hjärta känna en djup tacksamhetskänsla gentemot de människor, vars förståelse för min sak och ekonomiska stöd gjorde det möjligt för mig att påbörja utgivningen av den första delen. Utan dessa kärleksfulla människors storartade beredvillighet att ge en hjälpande hand skulle "Livets Bogs" utgivning vid den dåvarande tidpunkten omöjligt kunna ha påbörjats, liksom arbetet kring den de senaste åren också skulle ha varit en omöjlighet eller i varje fall inte ha kunnat vara av den storleksordning som det nu är. Och försynen har oavbrutet låtit mig möta kärleksfulla och förstående människor, som var och en på sitt stilla och ödmjuka sätt, antingen i det dolda eller helt öppet, kunde bli min saks stöttande medarbetare. Och omgiven av en sådan trofast stab av kärleksfulla medarbetare på många olika områden, har min sak nu nått så långt att den är rotfäst i så många sinnen att dess fortsatta tillväxt inte endast är helt säkrad, utan också att dess totala undergång eller utplåning är en absolut omöjlighet. Även om min bok ännu bara finns på danska och naturligtvis huvudsakligen bara har lästs i sitt hemland, har den ändå skickats till läsare i Norge, Sverige, Grönland, Island, Tyskland, Frankrike, Amerika, Australien och Afrika. Dessutom håller den, tack vare fru Thora Hammarlund, på att översättas till världsspråket esperanto, liksom dess översättning till de övriga stora språken också snart kommer att kunna påbörjas.

Som de läsare minns, som har varit med från sakens första år, utgavs inte "Livets Bog" i en oavbruten följd. Efter att första delen hade kommit ut och blivit känd bland många människor, började den ena stora uppgiften efter den andra att hopa sig på ett sådant sätt, att det blev nödvändigt att tillfälligt stoppa själva arbetet med fortsättningen av "Livets Bog", så att dessa uppgifter kunde lösas.

Då första delen av "Livets Bog" huvudsakligen endast utgör en inledning till de högsta studierna, är den inte avsedd att ge svaren på de stora frågorna, utan snarare att frammana dessa. Efter hand uppstod det hos läsarna ett hav av frågor som hopade sig, såsom: Vad säger Martinus om likbränning? Vilken är Martinus inställning till vegetarisk kost? Hur förhåller sig Martinus till Jesus från Nasaret? Och många liknande frågor. Då besvarandet av dessa frågor blev ett akut problem för de aktuella människorna, och då jag naturligtvis inte skulle mäkta med att besvara dessa personligen, utan här var tvungen till att endast motta de personer som var olyckliga och inne i svåra mentala lidanden, stod det snabbt klart för oss att det också här måste göras något. De ovannämnda frågorna skulle helt säkert antingen direkt eller indirekt bli besvarade i de kommande delarna av "Livets Bog", men kunde man låta alla dessa läsare vänta tills de delarna fanns tillgängliga? "Livets Bog" var ju inte en bok som kunde färdigställas på några få dagar eller månader. Dess utarbetande skulle kräva ett stort antal år. Läsarna skulle således behöva vänta i åratal innan de kunde få svar på sina för tillfället mest brännande frågor genom denna bok. Ställd inför detta blev det uppenbart för mig att besvarandet av dessa frågor för ögonblicket var mer angeläget än det fortsatta arbetet med "Livets Bog" – inte minst för min egen arbetsros skull. Och vi beslutade då att ge ut tidskriften "Kosmos". Och här började jag så i form av en rad artikelserier svara på de viktigaste av de frågor som efter hand hade blivit akuta problem för läsarna. Dessa artikelserier, varav de flesta var för sig innehåller tillräckligt med material för en bok, är snart slutsålda och kommer därför, så snart det blir möjligt, att utges i bokform under samma titel som de hade i "Kosmos", nämligen: "Den idealiska födan", "Påsk", "Bisättning", "Om min tolkning av livets stora analyser", "Logik", "Kring min missions födelse", "Gåvokultur", "Den längst levande avguden" samt ännu en bok, i vilken några av mina andra artiklar: "Den heliga anden", "En julhälsning till läsarna", "Vid årsskiftet" och "Domedagen" kommer att ingå. Då innehållet i dessa böcker naturligtvis inte kommer att upprepas i "Livets Bog" i en så specifik form som i "Kosmos", kommer de tillsammans att utgöra ett oumbärligt supplement till detta verk för var och en av dess läsare.

Genom dessa artikelserier blev de för tillfället mest akuta frågorna besvarade. Men det fanns ännu en stor uppgift att lösa, nämligen skapandet av en samlingsplats där sakens intresserade kunde vara tillsammans under sin semester, lära känna varandra och utväxla tankar och åsikter utifrån den anda som de hade lärt känna genom "Livets Bog". Och i och med skapelsen av "Kosmos Feriekoloni" med tillhörande föredragssal, trädgårdsodling, pensionat och administrationsbyggnad skapades också fundamentet för lösningen av denna uppgift. Och här kan för närvarande runt hundra människor varje semestervecka få möjlighet att, genom att tillämpa ett sympatiskt och korrekt sätt att vara som är i kontakt med "Livets Bog", vara mina medarbetare i skapelsen av den toleransens och intellektualitetens atmosfär som uteslutande kan vara huvudbetingelsen i skapelsen av en verklig fredens kultur. Ju bättre de besökande förstår detta och i praktisk handling kan ge uttryck för detta, desto större välsignelse och utbyte kommer de själva att få av samma atmosfär i kolonin. Och vi är glada över att se att det ständigt är nödvändigt att utvidga kolonin, så att fler och fler människor kan få en möjlighet att, här i ett av Danmarks vackraste områden i samvaro med sympatiska människor, få använda sin semester på ett för dem själva och deras omgivning så välsignelserikt och fruktbart sätt.

Därmed var de för ögonblicket brådskande uppgifterna lösta. Och jag kunde åter börja arbeta med fortsättningen av mitt huvudverk. Vid nyåret 1939 kunde utgivningen av "Livets Bog" genom "Kosmos" återupptas. Vi valde detta utgivningssätt därför att det var lättare att genomföra det ekonomiskt, både för mig själv och för läsarna. Som läsarna vet, har del två för länge sedan kommit ut på detta sätt, liksom del tre kommer att vara färdig om ett år. Och tack vare min tidskrifts trofasta abonnenter, min saks kärleksfulla och förstående vänner och mina flitiga medarbetares hängivenhet och uppoffringar kan mitt verk, såväl som det härpå baserade andliga arbetet, stadigt och obehindrat gå vidare i sin utveckling och fulländning i en värld som annars är full av mörka skuggor.

När det gäller "Livets Bog" vill jag här gärna avsluta med en liten kommentar till själva läsandet av denna bok. Då endast ett fåtal av de som påbörjar läsandet av denna bok har förstått hur omfattande detta verk är, kan det nog ibland ta emot att inledningsvis ge sig i kast med den nödvändiga, brett anlagda strukturen som boken är baserad på. Det hör ju inte till vanligheterna att läsa en framställning vars inledning omfattar ca 300 sidor. Det fanns då också åtskilliga läsare som, direkt efter att bokens första del, som i huvudsak endast utgörs av denna inledning, utgavs, omedelbart kritiserade denna del i tron att den utgjorde det färdiga verket. Men det är inte alla läsare som så ohämmat kommer att avslöja sin bristande förståelse och insikt om bokens struktur, även om de blir uttröttade i tron att de inte kan finna själva kärnan eller den röda tråden i denna. De hoppades att de skulle finna en bild av livet, men kan, i den mångfald av analyser som boken utgör, inte hitta rätt bland dessa analysers inbördes förbindelser. Och den röda tråden uteblir därför. Ja, själva redogörelsen av dessa analyser kan till och med ibland till synes verka vara mycket osammanhängande. Plötsligt kan det dyka upp analyser i ett avsnitt, som skenbart inte alls har något med detta avsnitt att göra. Och dessa läsare måste då, om de inte har tillräcklig kärlek till problemen eller tålamod att hålla ut, bli indignerade på författarens skrivsätt och inbillar sig att denne är högst ofullkomlig, om de inte är mer ödmjukt lagda och inbillar sig att det är de själva som är för obegåvade för att kunna följa med i dessa omfattande analyser. Då ingendera av dessa båda resultat kan vara ett uttryck för den sanna verkligheten och tillika endast kan åstadkomma besvikelse för båda parter, vill jag gärna här uttala att "Livets Bog" är skriven på ett sådant sätt, att vilken läsare som helst som är intellektuellt intresserad och normalt begåvad kan studera den med behållning. Men detta betyder naturligtvis inte att han kan överblicka och förstå dess struktur med detsamma. Denna struktur är ju själva livets egen detaljerade ram. Att man inte kan överblicka denna ram lika lätt som man kan överblicka sin tidning eller kan följa med i en reseskildring eller en roman, är en självklarhet. Varje läsare som därför påbörjar läsandet av "Livets Bog" med samma inställning som han har till en tidning eller någon annan rapporterande källa som behandlar vardagliga ting, kommer därför mycket snart till korta. Medan han i redogörelsen för vanliga vardagliga ting mycket lätt kan följa den röda tråden, därför att det i dessa redogörelser så att säga inte behöver förekomma annat än själva den röda tråden, kan han inte på en gång följa den röda tråden i en redogörelse som ska uttrycka en så allomfattande företeelse som själva livet. I en sådan redogörelse måste det finnas nästan en ocean av bianalyser sida vid sida med den röda tråden. Det som därför, till att börja med, möjligtvis kan förvirra läsaren av "Livets Bog", är alltså i verkligheten endast en bristande förmåga att skilja på vad som är bianalyser och vad som är den röda tråden eller huvudanalysen, särskilt då dessa bianalyser bitvis är mycket omfattande och tar upp många sidor och dessutom vid många tillfällen själva måste uttryckas genom bianalyser. Att man först måste bli förtrogen med denna rikedom av analyser innan det börjar gå upp för en vad som är den röda tråden, säger sig självt. Att det inte finns så många läsare som kan tillägna sig denna förtrogenhet genom blott och bart en ytlig läsning av "Livets Bog", är naturligtvis lika självklart.

Varför då alla dessa bianalyser? Varför belasta läsaren med dessa? Varför inte endast nöja sig med den "röda tråden" på samma sätt som andra böcker och redogörelser? Ja, här blir jag tvungen att uppmärksamma läsaren på, att utan bianalyserna skulle det inte finnas någon "röd tråd" i "Livets Bog". Skillnaden mellan denna bok och andra böcker är framför allt den, att andra böcker som regel endast utgör redogörelser om ting vars förklaring inte alls kräver några bianalyser, medan "Livets Bog", vilket vill säga redogörelsen om livet, själva världsalltet och det levande väsendet, inte kan undgå att innehålla företeelser vars struktur och speciella framträdande i hög grad avviker från de ting som läsaren annars känner till eller förfogar över i sitt erfarenhetsmaterial. Medan en redogörelse från det dagliga livet i sig självt inte kan utgöra annat än en kombination av ting som läsaren i förväg känner till, kommer en utförlig redogörelse av själva livet inte kunna undgå att i en viss utsträckning vara en kombination av detaljer som den vanliga läsaren inte har varit i kontakt med och därför inte alls känner till. Och här kan man förstå att det inte kan finnas någon "röd tråd" för läsaren i en redogörelse som uteslutande består av detaljer som han inte känner till och inte får kännedom om. Dessa detaljer måste läsaren därför först bli förtrogen med. Först då börjar han kunna se den "röda tråden" eller kärnan i själva redogörelsen.

Då det i redogörelsen av allmänna, vardagliga ting, till exempel i en reseskildring, endast kan förekomma sådana ting som läsaren i förväg känner till, såsom människor, hus, städer, fabriker, skepp, järnvägar, naturmänniskor, vilda djur, djungler, floder osv., behöver författaren inte här komma med långa, uttömmande analyser av vad som menas med dessa detaljer. En sådan bok blir därför mycket lättläst, eftersom det i denna i själva verket inte behöver förekomma några speciella avvikelser från den "röda tråden". Men tänk om vi var naturmänniskor från det inre av urskogen – skulle vi då inte behöva få många av de ovannämnda detaljerna förklarade en extra gång i specialanalyser för att någorlunda kunna förstå författarens avsikt eller den "röda tråden" i denna reseskildring? Utan dessa specialanalyser kunde vi omöjligt veta vad som menas med fabriker, skepp, järnvägar osv. Och utan denna förståelse skulle vi omöjligt finna någon mening, logik eller sammanhang i redogörelsen. En modern reseskildring, anpassad till urskogsmänniskans mentalitet, måste därför vara uttömmande på ett helt annat sätt, än om den endast var anpassad till en kulturmänniska. Men är det inte just något liknade som gör sig gällande för "Livets Bog"? Måste inte författaren här räkna med att kosmiska terränger och analyser i stor utsträckning är lika stor mystik för kulturmänniskan som civilisationens moderna teknik och övriga detaljer är mystik för naturmänniskan? Kulturmänniskan utgör alltså här ett slags "naturmänniska". Och "Livets Bog" är anpassad till denna "naturmänniska". För vem skulle den annars vara skriven? För väsen med "kosmiskt medvetande" skulle den vara helt överflödig. Jag har därför uteslutande skapat och anpassat detta mitt verk för läsare som har utvecklade sympatiska anlag, men som inte har något att stödja sig på när det gäller "kosmiskt medvetande" eller självupplevelsen av livets högsta analyser, och har endast på detta sätt funnit fullständig tillfredsställelse för mitt samvete. Därmed blir "Livets Bog" en källskrift, en depå eller mental förrådskammare, i vilken läsaren utan att behöva gå till andra verk kan finna inte bara den "röda tråden" i själva livets huvudanalyser och struktur (se symbolen "De tolv grundfacit"), utan också analyserna av andra kosmiska detaljer, som är nödvändiga att känna till, om han med sin egen vilja vill vara med om att teoretiskt omforma sin mentalitet i kontakt med det uppvaknande till "kosmiskt medvetande" som livet självt praktiskt förbereder och gör honom mogen för.

Men även om "Livets Bog" således är ett verk, vars röda tråd man inte blir fullt förtrogen med på en gång, skulle det vara högst ologiskt att av denna anledning ge upp läsandet. Den verkligt intellektuellt hungrande läsaren kan nämligen inte läsa i denna bok utan att fortlöpande få utbyte av den. Detta utbyte är visserligen, till att börja med, endast en mer eller mindre framträdande insikt i lokala områden av livet. Men genom upprepade seriösa studier kommer dessa områden efter hand att bli så levande, klara och tydliga, och översikten över dessa så stor, att läsaren till sist i kraft av den med lätthet kan följa bokens "röda tråd" och därigenom förstå livets helhet. Och ut ur bokens sidor kommer en stor, ljus och lycklig värld att tona fram. Framför honom och bakom honom, i honom och omkring honom, över honom och under honom glittrar och strålar Gudomens eviga strålglans. Nattens skuggor var endast en perifer markering av hans egen identitet med detta eviga ljus.