Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Vägen till invigning |
10 KAPITLET
Vad som kännetecknar den inbillade eller konstlade storheten
När vi nämner dessa problem här, är det inte för att kritisera själva personen bakom den "rike mannen".
En sådan kritik skulle inte vara på sin plats, eftersom den "rike mannen" lika litet som den "fattige mannen" i dag kan vara annorlunda än han just är.
Båda parternas tillstånd är uttryck för en nivå eller ett stadium på vägen framåt, vilken nivå alla måste passera för att överhuvud taget kunna gå vidare.
Men vardera stadiet visar oss en särskild människotyp.
I affärsmagnaten ser vi den av allmänheten uppskattade "store" och "rike mannen", om vilken Kristus säger att det för honom är svårare att komma in i "Guds rike" än för en kamel att komma igenom ett nålsöga.
Och i den andra typen (jag tänker här på uppfinnaren eller konstnären som utnyttjas av penningmagnaten och därför måste leva i fattigdom) ser vi geniet som skänker sin rika gåva till mänskligheten även när detta endast ger honom en svälttillvaro i försakelse och lidande.
I den förra typen ser vi alltså en individ som i många människors ögon blivit "stor" och därför blir "ärad" och "aktad".
Hans stora palats och lyxbilar, tjänare och chaufförer, hans ställning på börsen och landsomfattande affärsverksamhet osv. gör att han betraktas som en av samhällets självskrivna "hedersborgare".
Och om han så av sitt fantastiska överflöd låter några få procent tillfalla samhället i form av gåvor till konst och vetenskap, ja då blir han kanske dekorerad med statens eller nationens förnämsta ordnar, varvid ännu fler av snobberiets dörrar öppnas för honom och får hans inbillningsförmåga att svälla vid tanken på vilken väldig "övermänniska" han ju är i förhållande till sina medmänniskor.
|
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt