Läs och sök i Tredje testamentet
| Livsmysteriets lösning kan endast uttryckas genom facit som på en gång betecknar "evigheten" och "det gudomliga något" | 1005. Vad är då evigheten? Evigheten är själva världsalltet, i och med att detta aldrig någonsin kan ha börjat, liksom det aldrig någonsin kan upphöra. Ty i så fall skulle "något" kunna komma av "intet", liksom samma "något" skulle kunna bli till "intet". Evigheten är alltså ett existerande "något". En analys av detta "något" måste därför också vara en analys av evigheten. Den analys av detta "något" som inte samtidigt är en analys av evigheten kan bara vara en falsk analys, ty den kan endast vara uttryck för en "tidsbild" av detta "något". Men en "tidsbild" av detta "något" är ju detsamma som det vi kallar "ålder". Att ge världsalltet eller det existerande "något" en "ålder", är detsamma som att säga att evigheten är så eller så gammal. Men en "evighet" med "ålder" är detsamma som en "evighet" som en gång har "börjat". Och en "evighet" som har "börjat" kan omöjligt vara en "evighet", den är blott en "tidsrymd". Och en "tidsrymd" kan aldrig vara annat än en lokalitet i själva "evigheten". Därför kan inga analyser som bara uttrycker "ålder" eller "tidsrymd" vara annat än analyser av lokala företeelser i det eviga "något" som utgör världsalltet. Om vi till exempel säger att världsalltet är "ont", kan denna analys endast vara uttryck för en lokalitet i världsalltet, eftersom "det onda" alltid måste gränsa till sin motsats, nämligen det så kallade "goda", för att över huvud taget kunna förnimmas. Säger vi att det är "vitt", uttrycker vi likaså en lokalitet i världsalltet, eftersom "det vita" ju endast kan uppfattas i samma mån som det gränsar till sin motsats, nämligen "det svarta". Det spelar alltså ingen roll vad vi än säger om detta gudomliga "något". Om det som vi ger uttryck åt inte samtidigt är en analys av evigheten, kan det bara beteckna en lokalitet i detta "något" eller världsalltet och alls inte vara ett absolut uttryck för helheten. Vägen till livsmysteriets absoluta lösning går därför uteslutande över sådana facit som på en gång utgör analyser av evigheten och "det gudomliga något". Och det är sådana facit vi här i Livets Bog har gett mänskligheten tillgång till. Då de skiljer sig från alla andra facit eller lösningar genom att de samtidigt är uttryck för evigheten, det vill säga för eviga företeelser, företeelser som aldrig har börjat och aldrig kan upphöra, har vi kallat dem "kosmiska analyser". De utgör en beskrivning av de eviga, fundamentala principer som är evighetens, oändlighetens och allmaktens fasta, orubbliga grundpelare. Utan dessa pelare – ja, om det bara saknades en av dem – skulle ingen evighet, oändlighet eller allmakt existera. Ett evigt absolut "intet" skulle råda där alltet i dag ständigt vibrerar. |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt