Läs och sök i Tredje testamentet
| En upplevelse kan endast existera som sitt upphovs förnimmelse av identitet med den absolut "fasta punkten". Men denna identitetsförnimmelse kan vara förpackad i ett "timligt emballage" eller kamouflerad i "mått- och viktfacit" |
1008. Eftersom ingen som helst upplevelse kan komma till stånd annat än som ett avslöjande av ett existerande "någots" avvikelse från "materia" eller "rörelse", kan därmed detta "något" endast existera som "rörelsens" kontrast.
Men "rörelsens" absoluta kontrast kan ju endast vara den "fasta punkten".
Denna "fasta punkt" är livets absoluta axel, kring vilken hela tillvaron roterar.
Varje upplevelse av liv kan alltså i sin djupaste analys endast vara sitt upphovs medvetna eller omedvetna förnimmelse av identitet med denna "rörelsernas" "fasta punkt".
Det är riktigt att denna identitetsförnimmelse, innan dess upphov har nått "den stora födelsen" eller "kosmiskt medvetande", är förpackad i ett "timligt" emballage eller är kamouflerad i mått- och viktfacit. I detta tidsskede har väsendet därför inte någon särskild glädje av sin identitet med det oföränderliga "eviga något", utan tror sig vara ett med "materien", tror sig vara ett med stoftet, tillintetgörelsen och döden. Men i denna mentala mörkerperiod i spiralkretsloppet hyser väsendet djupt i sitt inre ett mer eller mindre medvetet hemligt hopp om denna sin identitet med odödligheten och därmed med oändligheten eller Gudomen. Och det är för att stimulera till och underlätta tillgången till den verkliga upplevelsen av föremålet för detta hopp, som vi här har belyst detta "eviga något" i väsendet såsom varande dess enda absoluta "fasta punkt". |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt