Läs och sök i Tredje testamentet
| Det blir ett faktum att den absolut "fasta punkten" omöjligt kan finnas inom en förnimmelsehorisonts område. Hur den absolut "fasta punktens" existens och position utanför förnimmelseområdet eller rörelsen blir ett faktum | 785. Som vi har påpekat, kommer resultatet av all forskning att leda fram till kunskap om att alla existerande ting inom formernas värld, allt som existerar som "skapelse" eller som resultat av "skapelse", utgör "rörelsearter", det må vara fasta, flytande, gasformiga eller tankemässiga, mentala materier. Men när således alla materier är detsamma som "rörelsearter" och allt omkring oss, under oss, över oss och inuti oss är "rörelse", byter plats, ändrar volym, färg och form, i och med att det framträder som timliga företeelser som haft sin början och ilar mot sitt slut, så blir det ett faktum att den absolut "fasta punkten" inte existerar inom någon som helst förnimmelsehorisonts område. Då det inte desto mindre är uppenbart att det existerar en "fast punkt" bakom alla "rörelser", beror detta på den omständigheten att "rörelse" inte kan uppleva "rörelse". Det finns alltså "något" som inte enbart upplever, utan även åstadkommer "rörelse", i och med att detta "något" visar sig vara "rörelsen" överlägset. Det "upplever" och "skapar" "rörelsen". Det är "rörelsens" absoluta herre. Men för att kunna vara detta måste det till själva sin natur vara helt fritt ifrån "rörelsen". Det måste således, som tidigare just påpekats, till själva sin natur vara absolut "stillhet", ty i motsatt fall skulle det inte äga någon absolut kontrast till "rörelse", och såväl upplevelsen av denna "rörelse" som behärskandet av den skulle vara en total omöjlighet, liksom varje form av liv då också måste vara en omöjlighet. |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt