Läs och sök i Tredje testamentet
| Att väsendena har måst skapa sig uttryck för de två världarnas ingripande i deras praktiska dagliga liv, är också bidragande bevismaterial för den "andliga världens" existens | 802. Även om jordmänniskorna väl inte är medvetna om de högre kosmiska analyserna av de här nämnda två världarna, känner de dock mycket väl till dessa världars rent praktiska ingripande i det dagliga livet. Detta ingripande är så realistiskt, att väsendena i sitt språk i stor utsträckning har måst finna på uttryck för att kunna skilja detta ingripandes olika företeelser från varandra. När de således talar om "materia" och "ande", visar detta att de skiljer mellan dessa två realiteter i sitt dagliga liv. Den första realiteten är alltså rent handgriplig. Den kan de väga och mäta. Den kan de ta på och känna på med sina händer eller bearbeta med fysiska apparater. Här kan de förnimma med hjälp av ögon, öron, näsa, tunga och känselorgan. Genom dessa sinnen blir den en realistisk, outplånlig företeelse. Men samtidigt som väsendena upplever denna "yttre värld", utgör deras förnimmelse av livet även den här påvisade "inre världen". Denna världs detaljer är i första hand "kopior" (minnen) av företeelser i den "yttre världen". Dessa kopior kan väsendena inte förnimma eller uppleva med hjälp av de fysiska sinnena. Men denna "inre värld" är inte desto mindre ett faktum för dem. Följaktligen har de måst finna på uttryck för den, med vilka de kan markera dess närvaro såsom åtskild från den fysiska. Och deras huvudsakliga uttryck för denna är alltså det vi redan benämnt som "ande". Dock torde väl en avsevärt större del av väsendena bättre känna till denna "inre värld" under begreppet "medvetande". "Ande" och "medvetande" är således bara uttryck för samma realitet, nämligen det levande väsendets "inre värld". Även för de närmare detaljerna i denna "ande" eller "inre värld" har väsendet måst finna uttryck. Och dem känner vi under begreppet "tankar". "Tankar" är alltså i verkligheten bara detsamma som den "yttre världens" återsken i det levande väsendets "inre värld". Bearbetningen av detta "återsken" i väsendets "inre värld" och denna bearbetnings synliga framträdande i den "yttre världen" är också något så allmänt förekommande i det dagliga livet, att väsendet har måst finna uttryck även för detta. Vi känner dem under de tidigare nämnda begreppen "manifestation" och "skapelse". Dessa två uttryck täcker således individens "inre världs" återsken eller synliga framträdande i den "yttre världen". |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt