Läs och sök i Tredje testamentet
| Om jaget inte förnims som en "blind punkt" | 807. Att den inte alls kan förnimmas med sinnena, att den just framträder som en "blind punkt", är så att säga ett av de allra största bevisen för dess upphöjda existens såsom det eviga, över sinnena och därmed över själva livet härskande "något" i varje levande väsen. Om den inte förnams som en "blind punkt", skulle det inte finnas någon skillnad mellan det förnimbara och det icke förnimbara, det vill säga: mellan "det skapade" och "skaparen". Om även "skaparen" helt kunde förnimmas, måste denna vara materia, vara enbart rörelsekombinationer, och det skulle inte finnas någon åtskillnad mellan "jag" och "det". Men därmed skulle heller ingenting av allt det vi känner som kontrastförhållanden existera, ty skillnaden mellan "jag" och "det", eller mellan "skaparen" och "det skapade", är alla kontrasters djupaste eller absolut första orsak. Det finns inga kontraster som inte är baserade på "jag" och "det". Låt oss till exempel tänka på de två kontrasterna "svart" och "vitt". Vad är "svart" och vad är "vitt"? Är inte dessa två uttryck just beteckningar för var sin särskilda form av "det"? Att vi uttrycker den ena som "svart" och den andra som "vit", är ju bara en markering av två speciella förhållanden som detta "det" kan befinna sig i gentemot jaget. Men om jaget inte existerade, skulle det ju inte heller kunna existera något speciellt förhållande mellan detta "det" och "jaget", och följaktligen inte heller några kontraster. Exakt detsamma gäller varje form av kontrast som vi kan tänkas peka på. Var och en av dem, alla utan undantag, existerar endast som ett visst förhållande mellan "jag" och "det". |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt