Läs och sök i Tredje testamentet
| Världsåterlösarens uppfattning om "helvetet" |
895. När Världsåterlösaren använder ordet "helvete", "helvetets eld" eller liknande, kan detta inte vara något uttryck för en "evig" pina för väsendena som de inte kan befrias ifrån, utan är i stället en formel för en princip som är fullständigt i överensstämmelse med hans egen kärleksmanifestation.
Denna princip måste alltså vara lika nyttig och oumbärlig i de levande väsendenas tjänst och därmed en lika stor kärleksuppenbarelse av Gudomen som varje annan företeelse i den gudomliga världsplanen.
Det var alltså inför denna princip som väsendena dömdes skyldiga, när de sade "du dåre" till sin broder eller sin nästa.
Denna princip kan alltså inte, som vi sett, utgöras av något "andligt" eller icke-fysiskt "helvete".
Världsåterlösaren betecknar principen som "helvetets eld".
Ligger det inte i själva detta uttryck ett slags djupare tillkännagivande av hans egen uppfattning om denna företeelse.
Han betecknar den som "eld".
Eftersom elden är en förtärande, upplösande eller materieförändrande kraft, poängterar han därmed att "helvetets eld" likaså är en förtärande, upplösande eller materieförändrande kraft.
Av vilken anledning skulle han annars använda "eld" som beteckning för "helvetet"?
Om "helvetet" till sin princip vore något helt annat, ja, rena motsatsen, skulle ju hans bruk av ordet "eld" vara helt meningslöst eller totalt missvisande.
Ja, nu finns det kanske en eller annan läsare som menar att uttrycket "helvetets eld" verkligen avser en materiell eld, i vilken de "ogudaktiga" just "i evighet" ska brännas eller plågas och därmed "straffas" för sina "synder". Men vi har ju redan visat att denna uppfattning är felaktig, eftersom ett sådant "helvete" skulle vara helt utan nytta och därmed vara ett uttryck för en pervers eller sadistisk gudom, alltså en gudom eller "fader", med vilken Världsåterlösaren Jesus från Nasaret, med sitt kärleksfulla och förlåtande väsen, omöjligt kunde vara ett. Och då han just har poängterat sig själv och sitt väsen såsom varande "ett med Fadern", kan han omöjligt ha haft den här nämnda uppfattningen om "helvetet". |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt