Läs och sök i Tredje testamentet
| Livssubstans nr 37 – "Frigjordhetsförnimmelsen". Livssubstans nr 38 – "Platsbundenhetsförnimmelsen" |
951. Från detta "åskådarrum" eller "dagsmedvetandet" bevittnar jaget sitt eget öde, samtidigt som det är aktiv rollinnehavare på själva scenen.
Jaget medverkar alltså aktivt i själva spelet.
Och här blir vi vittne till jagets egen upphöjda, gudomliga natur som den "fasta punkt", kring vilken individens eller det levande väsendets manifestationer rör sig eller vibrerar.
Vi ser här att jaget omöjligt kan bindas vid någon viss plats.
Det kan inte sägas vara här eller där.
Det befinner sig på "åskådarplatsen" samtidigt som det är rollinnehavare, förutom att det genom sina talangkärnor är "teknikern" eller "maskinmästaren" bakom scenarrangemanget.
Men då det således är både här och där samtidigt eller på en gång, är det ju "överallt".
Vi kan alltså här i själva verket bevittna ett slags "allestädesnärvaro".
Men är det inte just denna egenskap som vi i kristendomsundervisningen fick lära oss att Gudomen hade?
Men kan då ett ting vara "allestädes närvarande"? Nej, inte i absolut mening. Ett "ting" är på alla sätt bundet vid en viss plats. Det är bundet till tiden, har en viss "ålder", vilket ju är en markering av dess "platsbeteckning" i tiden. Det har mått och vikt, vilket ju betecknar dess plats i volym och omfång. Det representerar grader av hastighet, vilket markerar dess plats i "rörelsen". Alla ting är alltså absolut "platsbundna". När det inte desto mindre i vårt dagsmedvetande eller i vår egen upplevelse av livet är ett faktum att vi på en gång är passiva åskådare och aktiva rollinnehavare, blir det också ett faktum att det finns "något" som är annorlunda än "tingen". Ett "ting", det vill säga något som är frambringat, kan inte vara på mer än ett ställe åt gången. Ett ting kan inte på samma gång finnas i Europa och i Amerika. Ett lokomotiv kan inte samtidigt vara förspänt ett tåg i Australien och ett tåg i Afrika, liksom ett ting inte heller kan vara passivt samtidigt som det är aktivt. Det kan inte på samma gång vara i rörelse och stå stilla. Men genom vår upplevelse av livet, ja, helt inne i vårt eget medvetande, blir vi alltså vittne till att det finns "något" som på samma gång är passivt och aktivt, "något" som är "åskådare" samtidigt som det är "aktör". Men det är just denna vår syn eller detta förhållande som bevisar att det vi förnimmer eller ser i själva verket är illusioner, för naturligtvis kan en sak inte på samma gång stå stilla och vara i rörelse, liksom den inte kan befinna sig på två eller flera ställen samtidigt. Det vi ser, kan således inte vara absolut verklighet, utan kan bara vara "kulisser", "maskering" eller "kamouflage". Vad är det då som är "kamouflerat"? Ja, här måste vi grundligt betrakta själva livsupplevelsen. Vad är det centrala i denna? Är det inte förnimmelsen eller synen av vårt eget framträdande som en levande, fungerande organism, och därnäst våra medväsens framträdande som levande organismer? Det vi ser eller förnimmer är således inte jaget, utan organismen, oberoende av om vi riktar våra sinnen mot oss själva eller mot våra medväsen. Men är då inte organismen och jaget en och samma sak? Nej, de kan omöjligt vara ett och detsamma, eftersom själva livsupplevelsen orubbligt avslöjar sig såsom utgörande två diametralt motsatta principer, nämligen "något" som är "platsbundet" och "något" som är "allestädes närvarande" eller "frigjort". Vi har just sett hur vi i livsupplevelsen förnimmer oss själva som "rollinnehavare" och "åskådare", som "aktiva" och "passiva", kort sagt som "platsbundna" och "frigjorda" på en och samma gång. Då detta är grundanalysen av livsupplevelsen, eftersom denna inte alls skulle existera om vi avlägsnade den ena eller den andra av dessa två förnimmelser, blir "platsbundenhetsförnimmelsen" och "frigjordhetsförnimmelsen" lika stora och orubbliga fakta. Och vi kallar dessa för "livssubstans nr 37" respektive "livssubstans nr 38". |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt