Läs och sök i Tredje testamentet
| Livssubstans nr 53 – Relativa facit. Livssubstans nr 54 – Organismen som falskt centrum i perspektivet |
985. De här beskrivna formerna för uppfattning av detaljerna inom väsendenas förnimmelsehorisont är således alla uteslutande betingade av en kollision med perspektivprincipen eller lagen för upplevelse eller bildskapande.
Väsendena dömer utifrån ett "falskt" centrum.
Vilket är då detta "falska" centrum?
Detta "falska" centrum är – materien.
Så länge individen befinner sig i det materialistiska tillståndet och förnekar varje andlig detaljs existens och tror att hans eget liv helt upphör med den fysiska organismens död eller upplösning, har han ingenting annat att bedöma livet eller tillvaron utifrån än förhållandet mellan denna organism och livet eller tillvaron.
Organismen blir alltså det centrum, från vilket perspektivet i hans uppfattning av varje företeelse bestäms.
Då denna organism har sin början och sitt slut, utgör den ett så kallat "timligt ting".
Varje företeelses förhållande till detta "timliga" ting (organismen) kan därför omöjligt bli något annat än ett "timligt" eller "ändligt" förhållande.
Individens uppfattning av varje ting blir således endast en bedömning av ett "ändligt" eller "timligt" tings förhållande till ett annat "ändligt" eller "timligt" ting.
Uppfattningen blir därigenom detsamma som en så kallad "relativ" uppfattning.
Men en sådan "relativ" eller "timlig" uppfattning kan inte i längden tillfredsställa individen.
Han kommer nämligen mer och mer underfund med att världsalltet är en "evig" realitet och därför inte kan förklaras utifrån "timliga" facit.
Det mest strålande realistiska facit inom denna individens fysiska horisont kan aldrig vara något annat än en "tidsbild".
Det kan endast vara uttryck för en "tillfällig" eller "temporär" bild av evigheten, eftersom evigheten ju existerade innan bilden blev till och ständigt ska fortsätta att existera efter det att bilden upphört att vara till.
Om den utanför bilden existerande delen av evigheten har den "tillfälliga" eller "timliga" bilden inget som helst att berätta.
Och då den delen är den väsentliga, medan den lilla detalj av samma evighet som får sitt uttryck i en "tidsbild" aldrig kan bli något annat än en helt oväsentlig del, kan alltså det levande väsendet aldrig någonsin tillägna sig världsalltets eller livets analys i ett enbart "relativt" eller "timligt" facit.
I samma mån som detta går upp för individen, blir därför världsalltet och det däri existerande livet "mystik", det vill säga ett ouppklarat eller obesvarat spörsmål.
Ett obesvarat spörsmål är återigen detsamma som en hunger, som kräver att bli mättad.
Om det därför endast vore möjligt att förnimma eller uppleva i enbart "relativa" facit, skulle denna hunger aldrig någonsin kunna bli mättad.
Men eftersom naturen aldrig i något fall kan skapa hunger utan att samtidigt skapa förutsättningar, genom vilka denna hunger kan mättas, blir det här ett faktum, att det måste finnas företeelser genom vilka mättnad kan uppnås även för den hunger som på ett visst utvecklingsstadium besjälar det levande väsendet i form av den stora frågan "Vem är livet?"
Men detta utesluter inte att de "relativa" eller "timliga" facit har sitt fulla berättigande, ja, är helt oumbärliga i den gudomliga världsplanen.
Utan dessa facit eller utan denna form av upplevelse, skulle väsendets vandring från ljustillståndet i "den gudomliga världen" och "salighetsriket" till det materialistiska, fysiska tillståndet vara en fullständig omöjlighet.
Det skulle inte finnas någon kontrast till ljuset eller det absoluta vetandet.
Och sådant som det inte finns någon kontrast till, är helt höjt över all förnimmelse.
Någon medvetandeyttring skulle helt enkelt inte kunna äga rum utan nämnda facit.
Alla "relativa" facit ger vi därför här benämningen "livssubstans nr 53".
Men då dessa facit endast kan bli till i kraft av organismen såsom ett "falskt" centrum i förnimmelseperspektivet, betecknar vi här detta "falska" centrum som "livssubstans nr 54". |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt