Незаконнорожденный ребенок: бедность и скудное школьное образование
Мартинус родился 11 августа 1890 года в маленьком пристанционном городке Синдаль, Северная Ютландия. Его детство прошло в бедности и нужде, свидетелем которых был его дом («Москильвад»), чьи двери открыты сегодня для всех интересующихся. Его мать работала экономкой у местного богача и была не замужем.

Вот что пишет он сам во вступлении к «Книге Жизни-1»:
«Космическое огненное крещение, через которое я прошел и в детальные анализ которого я здесь не буду вдаваться, поставило меня перед непреложным фактом, что там, во мне, открылись совершенно новые чувства и способности, давшие мне возможность – не мельком, а непрерывно, в состоянии постоянно бодрствующего дневного сознания – разглядеть все за чертою физического мира лежащие основные духовные силы, невидимые причины, вечные мировые законы, основные энергии и универсальные принципы. Тайна жизни, таким образом, больше не была для меня тайной. Ибо я вдруг осознал жизнь всей Вселенной и был посвящен в божественный принцип творения» (Книга Жизни-1, § 21)

Это новое состояние сознания, которое Мартинус обрел в возрасте 30 лет, он называет «космическим сознанием». Предпосылкой для космического сознания служит высокоразвитая интуиция, которой рано или поздно будут наделены все земные люди.

Обретя космическое сознание, Мартинус должен был вначале привыкнуть к этому состоянию и только потом пользоваться им. Он быстро понял, что для этого ему в первую очередь необходимо стать вегетарианцем. Как понял и то, что записывать свои духовно-научные анализы на досуге, в свободное от работы время, вряд ли удастся. Работа над анализами должна стать его основной работой! Засим последовали очень трудные, тяжелые годы, в течение которых Мартинус жил на средства добросердечных людей, понимавших, насколько важно, чтобы он полностью посвятил себя своему призванию. Первый том Книги Жизни был готов к печати в 1932 году, и последующие 50 лет были посвящены обширному творчеству, которое охватывает тысячи страниц текстов, книги символов и сотни лекций.

Важнейшей частью его задачи было осветить развитие христианства и других религий, показав, какую форму они примут в будущем, форму, соответствующую уровню сознания современного интеллектуального человека. Поэтому Мартинус называл свои труды «интеллектуализированным христианством» и дал им общее название Третий Завет. В нем он объединяет прежде разобщенные научные и религиозные выкладки, сводя их в одну духовную науку, которая, предвидел он, однажды в будущем составит основу развития человечества.

Для Мартинуса было крайне важно, чтобы вокруг его труда не возникла бы какая-нибудь секста или общество с обязательным членством, ибо он никоим образом не желал, чтобы ему как личности воздавали какие-либо почести. В его задачу не входило быть главой культа или религиозной общины. Главным для него было записать и передать людям свое космическое знание. В такой материалистической стране, как Дания, он мог спокойно и незаметно осуществлять эту работу. Его нисколько не беспокоило, что он жил изолированно. Но при этом он всегда был очень благожелателен к другим и, когда к нему обращались люди, всегда находил время, чтобы ответить на их вопросы. В жизни это был очень веселый и общительный человек, неизменно радовавшийся, когда находился в обществе добрых друзей. Будучи, в силу своего развития, андрогеном, т.е. человеком, равно совмещавшим в себе оба пола, он не обзавелся семьей и даже не вступал в любовные отношения с женщинами. На частые вопросы насчет женитьбы, он весело отвечал, что и так давно женат – на целом человечестве.

Мартинус жил в своей квартирке на 2-м этаже в здании Института до самой смерти в 1981 г. Но его «Дело» живет и поныне, вызывая к себе все растущий интерес со стороны духовно ищущих людей по всему миру.