Новая картина мира
 

Читателю предлагается краткое вступление, посвященное духовно-научным анализам, которым Мартинус отводил первостепенную роль в своем обширном творчестве.

Сознание человека формирует его картину мира
На протяжении всей своей истории человек создавал свои представления о мире. Он сочинял мифы и религиозные притчи, отражавшие его взгляды на обустройство мира, на жизнь и смерть. Это и есть картина мира. Такая картина отражает не только сам мир, но и стадию сознания, на которой стояли общества того времени. Наблюдая за сменой картин мира на протяжении истории человечества, мы можем отслеживать развитие человеческого сознания – развитие его души или психики. Мы видим, что картины мира сначала возникают, принимаются обществом, а потом предаются забвению. Именно это развитие сознания и ставит Мартинус в центр широчайшей перспективы, давая контуры и наметки совершенно новой картины мира.
 

Человечество на своем пути миновало различные культурные эпохи
Мартинус выступил с поразительным заявлением, что сменяющие друг друга картины мира подчиняются незыблемому плану – закону эволюции человеческого сознания.

Человечество движется через различные мифические и религиозные культурные эпохи. В прежние эпохи царило представление о необходимости войн и кровной мести, культивировалось многобожие, и только много позже на смену многим богам пришел один, благодаря чему – правда, во многом пока безуспешно – было преподано наставление в любви к ближнему. В процессе дальнейшего развития часть людей утратила веру в традиционные религии с их представлениями и моралью. Это происходило в такт с развитием их ума и сознания, в силу чего в конечном счете возобладал практический опыт познания окружающего мира. Одновременно на первый план вышли прикладные науки и чисто гуманистические и психологические теории, легшие в основу материалистической картины мира. Но она, по словам Мартинуса, не является конечной стадией эволюции человеческого сознания. Различные формы сознания, возникавшие на протяжении исторического процесса, ведут и к различным стадиям на жизненном пути.
 
Развитие или преобразование живых существ неуклонно идет вперед, хотя людям порой кажется, что идет оно недостаточно быстро. В наши дни развитие вообще совершается форсированным темпом, все происходит быстрее, чем сотни лет назад. Поэтому человечество сегодня, как никогда раньше, собирает богатый опытный материал. Мировые войны, революции, безработица, многочисленные физические и психические заболевания, личные проблемы и трудности, которые испытывает каждый человек, – всё это ведет к тому, что стремление людей к миру становится сильнее и сильнее.
(«Смена ментального курса» / «Космос» № 21, 1972)

Материализм не дает ответа на вопросы о смысле жизни
Материализм вызвал к жизни два следствия. Первое – познавательное: человек признает только материю и считает ее первичным фактором жизни. Второе – ценностное: человек ценит материальные блага превыше всего остального. Со временем пренебрежение духовностью ведет к тому, что многие люди все больше и больше утрачивают представление о смысле жизни. Они концентрируются на «мертвечине» – и со временем теряют представление о живом. Материалистическая картина мира не в состоянии дать им ни надежных этических установок, ни объяснения, почему мир полнится страданием или в чем смысл человеческого существования.

Опыт наделяет человека знанием и пониманием
Порой человеку кажется, что культурное и сознательное развитие – это все в прошлом, что это касается не нас, а людей давно прошедших времен. Однако Мартинус в своих анализах приоткрывает временную перспективу перед таким человеком и показывает его нерасторжимую связь с миром. Человек развивает свое сознание из жизни в жизнь. Мы все имеем свою долю как в прошлом, так и в будущем. Жизнь, по словам Мартинуса, – это долгий проект по развитию и обучению, приспособленный к нуждам каждого индивидуума. Познавая фундаментальные контрасты жизни – радость и страдание, – человек развивает свое сознание. По причине незнания он неизбежно совершает ошибки и тем самым пожинает мучительные последствия и – ценный опыт.
 

Кладезь мудрости, развитие интуиции

В душе каждого человека непосредственно обращенная к нему речь жизни раз за разом оставляет свой след. Этот след и составляет суть жизни. Суть же эта обогащает индивидуальное сознание человека. Она являет собой некий кладезь мудрости, из которого в будущем произрастет интуиция. Примеры такого воздействия интуиции мы видим у известных художников и ученых. На гораздо более продвинутой стадии эволюции этически высокоразвитый и любящий всё живое человек станет пользоваться своей интуицией, чтобы с ее помощью познавать законы жизни, постигать вечность и свое место в ней и пребывать в общении с Богом. Именно так творил Мартинус свой труд, именно так создавал он новую панорамную картину мира, сделав ее доступной для человечества. В этой картине мира религиозность предстает в новой, интеллектуальной форме, являя собой оправдательную речь в защиту всего живого.

Ролевая смена полов, сексуальность и любовь

Мартинус прослеживает действие универсальных законов жизни среди кажущегося хаоса, разобщения и сумятицы жизненных переживаний, посреди которых живет современный человек. То, что многие люди чувствуют себя чужими на празднике жизни, не удивляет Мартинуса. Тот опыт, который они пожинают, оказывает глубокое воздействие на их сознание, изменяя его. Все большее число людей сознает, что их душа не приемлет тот традиционный уклад жизни и те сложившиеся взгляды на различные обязанности, которые общество отводит каждому из полов. Современный человек все активнее развивает в себе как женские, так и мужские качества. Женственность просвечивает в мужчине, а мужественность в женщине. Под влиянием этого меняется структура семьи и общества, а также любовные влечения и сексуальность. Вследствие этого пути развития любви и сексуальности тоже характеризуются различными стадиями.
 

Живая Вселенная. Развитие ведет в направлении создания гуманного мирового сообщества
Та перспектива жизни, которая открылась Мартинусу, явилась следствием его космического посвящения и постижения им Божественного сознания. Бог, по утверждению Мартинуса, – это мироздание во всей своей целостности, которое включает и мужские и женские свойства. Мартинус признает правоту астрономов в том, что физическое пространство безбрежно и простирается от элементарных частиц до скоплений галактик. Для него Вселенная – живое целое, отсюда и проистекает его духовная картина мира. Сознание для него – та высшая инстанция, которая управляет эволюцией жизни, так же как и биологическим развитием. Духовный план содержит зародыши всевозможных видов, оттуда они медленно прорастают, утверждают жизнь на физическом плане и развиваются там при наличии соответствующих условий. В животном царстве это развитие предстает как борьба за существование. Человек, согласно Мартинусу, – это живое существо, поднявшееся над животной стадией. О том же говорит и естествознание. Однако, считает Мартинус, это развитие еще не завершено, оно продолжается, ибо мы как люди еще не достигли совершенства. Нам еще не хватает опыта. Чтобы стать совершенными, нам необходимо развить в себе сострадание, терпимость, общественное сознание и этическое отношение к окружающему. В дальней перспективе это приведет к созданию справедливого и основанного на принципах любви мирового сообщества – и к новым, более сознательным отношениям с Богом.