O noua imagine a lumii

Citiţi şi:

12 puncte despre evoluţia societăţii mondiale şi a omenirii

Aici puteti citi o introducere la câteva dintre analizele de stiinta spirituala, pe care Martinus le-a descris pe parcursul creatiei sale.

Conttiinta oamenilor formeaza imaginea lumii lor
De-a lungul istoriei, omul a creat diferite imagini despre lume. El a creat mituri si povestiri religioase, care au oferit explicatii despre aspectul lumii si despre viata si moarte. Pe de alta parte, fiecare imagine a lumii nu este doar un simplu tablou al lumii. Ea este si o imagine a acelui stadiu de constiinta care era stapânitor în societatile trecutului. Privind evolutia imaginilor lumii de-a lungul istoriei, noi putem urmari evolutia constiintei omului – putem urmari trecerea psihicului prin istorie. Noi putem observa ca aceste imagini ale lumii au aparut pentru ca mai târziu sa dispara. Martinus a dat acestei evolutii a constiintei o mare perspectiva, descriind o imagine a lumii total noua.

Omenirea a strabatut diverse epoci culturale
Martinus a oferit întelegerea cea mai surprinzatoare, faptul ca aceste imagini schimbatoare a lumii urmeaza un plan superior – conform unei legitati cu privire la evolutia constiintei omenirii.

Omenirea a strabatut diverse epoci culturale mitice si religioase. Epocile timpurii erau bazate pe conceptii razboinice si de razbunare si pe multi zei, în timp ce cele care au urmat sunt cele care au venerat un singur zeu si – pâna acum partial în van – inspira la practicarea caritatii. Înca si mai târziu în evolutie unii oameni si-au pierdut încrederea în religiile traditionale cu stravechile lor idei si conceptii morale. Acest lucru s-a întâmplat pe masura ce inteligenta a evoluat, si pe masura ce experientele practice ale lumii înconjuratoare primeau o însemnatate mai mare. Împreuna, stiintele naturii si teoriile nereligioase umaniste si psihologice au progresat si au creat o imagine materialista a lumii. Dupa Martinus, ea totusi nu este stadiul final în evolutia constiintei omului. Diversele forme de constiinta aparute de-a lungul istoriei ofera posibilitati diferitelor stadii în drumul vietii.

Evoluţia sau transformarea fiinţelor vii îşi continuă drumul înainte, chiar dacă uneori mulţi sunt de părere că acest lucru nu se întâmplă suficient de repede. În timpul nostru noi, totuşi, suntem într-o evoluţie intensificată, totul curge mai repede decât înainte cu o sută de ani. De aceea noi materiale de experienţe inundă omenirea. Fiecare om trăieşte mari războaie mondiale, revoluţii, şomaj, multe boli fizice şi psihice sau greutăţi personale. Toate acestea contribuie la întărirea dorinţei omului pentru pace.

(Schimbarea orientării mentale, DK-Kosmos n-ro 21, 1972)

Materialismul nu are raspunsuri despre sensul vietii
Materialismul are doua semnificatii. Una se refera la perceptie: se opineaza ca numai lucrurile materiale sunt adevarate. Cealalta se refera la valoare: se valorifica obtinerea de lucruri materiale mai mult decât orice altceva. În timp, lipsa de atentie spirituala conduce la faptul ca multi oameni vor pierde tot mai mult dimensiunea sensului vietii. Se concentreaza asupra „mortii” – si astfel în timp vor pierde sentimentul despre viata. Imaginea materialista a lumii nu poate oferi oamenilor îndreptare sau vreo explicatie despre cauza suferintei în lume, sau despre ce este vorba în existenta omului.

Experientele ofera cunoastere si întelegere
Omului aparte i se poate înfatisa nemijlocit faptul ca trecutul cultural si constient este numai ceva care li s-a întâmplat altora – oamenilor trecutului. Totusi, prin analizele lui Martinus se deschide o noua perspectiva individului singular si legaturii lui cu lumea înconjuratoare. Constiinta individului a evoluat viata dupa viata. Noi toti am luat parte la trecut si vom participa la viitor. Dupa Martinus, viata este un lung proiect evolutiv si educativ, adaptat la fiecare individ în parte. Experimentând contrastele fundamentale ale vietii – bucurie si suferinta – omul face sa evolueze constiinta sa. Din cauza inconstientei sale, omul face inevitabil greseli si prin aceasta recolteaza consecinte dureroase si trairi valoroase.

Trezoreria întelepciunii, evolutia intuitiei

Vorbirea directa a vietii îsi lasa urmele adânc în omul singular, vieti dupa vieti. Aceste urme creeaza esenta a ceea ce este viata. Astfel de esente îmbogatesc constiinta individuala a omului. Ele vor alcatui trezoreria întelepciunii, ele vor forma baza folosirii viitoare a intuitiei. Primele semne ale eficacitatii intuitiei sunt vizibile la artisti si la oamenii de stiinta. Într-un stadiu si mai progresat, omul iubitor si înalt evoluat etic poate alege însusi sa-si foloseasca intuitia pentru a studia legitatile vietii, sa experimenteze partea sa de eternitate si sa fie în contact cu Dumnezeu. În acest fel Martinus a creat opera vietii sale si astfel a facut o noua si cuprinzatoare imagine a lumii, accesibila oamenilor pamânteni. În acest tablou al lumii, religia apare într-o forma intelectuala noua, care alcatuieste o cuvântare protectoare catre toate fiintele vii.

Schimbari ale rolurilor sexuale, ale sexualitatii si iubirii

Martinus arata consecintele legilor superioare ale vietii în întregime, pâna la experimentarea cuprinzatoare si diversificata a vietii, în care se afla omul modern. Pentru Martinus nu este o surpriza faptul ca multi oameni se simt ca niste straini în fata vietii. Acele experiente sau trairi, pe care le recolteaza oamenii, creeaza schimbari profunde în constiinta lor. Din ce în ce mai multi oameni vor trai experienta ca ei nu au un psihic care sa se conformeze stilului de viata traditional si rolurilor sexuale traditionale, unde este o diviziune puternica între sexe. La omul modern evolueaza într-un grad mai înalt si însusirile feminine si cele masculine. Cea feminina începe sa lumineze în barbat si cea masculina în femeie. Acest lucru creeaza si schimbari în structurile familiei si societatii – si în viata de iubire si sexualitate. La fel sunt si diversele stadii evolutive pe drumurile iubirii si sexualitatii.

Universul viu. O evolutie spre o societate mondiala omeneasca
Aceasta perspectiva catre viata, care i s-a deschis lui Martinus, a fost o parte a initierii lui în constiinta divina. Dupa Martinus, Dumnezeu este întregul univers, în totalitatea sa, si cuprinde atât însusirile masculine, cât si pe cele feminine. Martinus este de acord cu astronomii cu privire la faptul ca spatiul lumii fizice este gigantic, extinzându-se de la particulele elementare pâna la aglomerari galactice. Dar el vede întregul ca o totalitate vie existenta, si creeaza prin aceasta o imagine a lumii spiritual-stiintifica. El vede constiinta ca pe acea instanta, care conduce evolutia vietii – precum si evolutia biologica. Germinarea spre diversele specii se afla pe diversele nivele spirituale, si diferitele specii apar încet, îsi manifesta vietile si evolueaza din ceea ce este posibil în planul fizic. Aceasta se întâmpla în regnul animal ca o lupta pentru existenta. Omul este considerat – ca si în stiintele naturii – ca fiind o fiinta vie, care a evoluat din stadiul animal. Martinus este chiar de parerea ca aceasta evolutie continua, ca noi înca nu suntem final evoluati ca oameni. Noi mai avem nevoie de ceva experiente, care între altele vor face sa evolueze simpatia noastra, toleranta, întelegerea sociala si simtul etic. Dupa un timp îndelungat, acest lucru va duce la o societate mondiala justa si atotiubitoare – si la o noua legatura mai constienta cu Dumnezeu.