541. Det eneste absolut eksisterende er således "et noget som er". Men i den daglige tilværelse ser vi ikke dette "noget" i denne dets navnløse eksistens, fordi den simpelt hen, som vi her har set, er utilgængelig for sansning. Når vi ikke desto mindre "ser", hvilket vil sige sanser eller oplever, dette "noget" alligevel, er dette "syn" en illusion, fordi det aldrig i noget som helst tilfælde kan blive andet end et "syn" af nævnte "noget" og ikke dette "noget" selv. Dette bekræfter sig så meget desto mere, eftersom et syn eller en sansning kun er en reaktion af tingen.
      At et syn af en ting og tingen selv er to ting, bliver en kendsgerning igennem den omstændighed, at et syn eller en oplevelse urokkeligt må være en virkning af en årsag. Denne årsag er selve tingen, medens "synet" af tingen er virkningen af tingen. At "synet" af tingen og tingen selv er to ting kommer yderligere til syne derved, at tingen godt kan eksistere, selv om den ikke bliver set, medens "synet" af tingen umuligt kan eksistere uden tingens eksistens. Desuden kan synet af en ting mangfoldiggøres, idet der opstår ligeså mange syner eller oplevelser af tingen, som der er øjne eller sansesæt, der ser på den, uden at tingen i allermindste måde i nogen som helst retning forandrer eller formerer sig af den grund. Tingen bliver stadig kun den samme ene ting, ganske uafhængigt af om synet af den er tusindfoldigt. "Synet" af en ting og tingen selv kan således umuligt være den samme ting. Når "noget nr. 1" derfor "ser sig selv", vil dette "syn" og nævnte "noget" således også være to ting. Men da der, som vi allerede ved, kun eksisterer "noget nr. 1", bliver "synet" af dette "noget" en illusion. Denne illusions eksistens er således en realistisk virkelighed. Det illusoriske ved det her nævnte "noget som er", bliver derfor dets fremtræden som en detaljeret analyse af "noget nr. 1". Det er denne fremtræden, der er noget ganske andet, end det den ser ud til at være. Den ser ud til at være virkelig, men er uvirkelig, idet "noget nr. 1" er hævet over en hvilken som helst form for analyse ud over at være "et noget som er".