Livets Bog, bind 3
Da alt indenfor området "X3" er bevægelse, må vi vende tilbage til området for "X2" for at finde bevægelsens allerførste udspring og dermed grænsen mellem livet og livets herre
786. Alt indenfor "X3" er således "bevægelse", ganske uafhængigt af om det for sanserne udgør det, vi almindeligvis udtrykker ved denne betegnelse, eller det udgør ting, vi kalder faste, flydende eller luftformige stoffer, eller det udgør realiteter, vi kalder sjælelige foreteelser eller tankematerier. Grænsen mellem selve "livet" og "livets herre" kan derfor, som vi her har set, ikke eksistere indenfor det område, der udgør domænet for "X3". Og da "X1" også ligger udenfor "bevægelsen", må vi for at komme til dens udspring således vende tilbage til "X2". Her i området mellem "X1" og "X3" i domænet for "X2" har vi altså selve livskildens udspring. Her møder vi den allerførste svage antydning af "bevægelse", der ligesom en eneste lille, svag, pludrende kilde vælder frem af jordens skød, bliver til en lille bæk for derefter senere at forene sig med andre bække og derved tilsidst at blive ét med bevidsthedens store ocean eller "X3". "Jordens skød" er i dette tilfælde "X2". "Vandet" i "kilden" er "bevægelse". Og denne er igen på dette sit stadium det samme som "urbegæret".
      Men når der således findes "bevægelse" indenfor området "X2", bliver dette så ikke, der hvor "bevægelsen" finder sted, det samme som "X3"? – Nej, helt det samme bliver det ikke. For "bevægelsen" har her en forbindelse med "noget", som ikke er "bevægelse", hvilken forbindelse er absolut udelukket indenfor "X3". Her kan "bevægelsen" kun grænse op til andre former for "bevægelse". Ganske vist kalder vi disse andre former for "bevægelse" både for "stof" og "materie", både for "levende" og "livløse" ting, men dette forandrer ikke den kendsgerning, at de alle uden undtagelse udgør "bevægelse". Det bliver altså her synligt, at "bevægelsen" kan strække sig ind på et område, hvor den ikke grænser til nogen anden form for "bevægelse". Et sådant område bliver derved absolut afvigende fra det område, der udgør det, der direkte er tilgængeligt for sansning, og hvor alt så udelukkende kun kan eksistere som identisk med "bevægelse".