2410. Man forstår således her, at der kan være situationer, i hvilke parterne eller en af parterne er så langt tilbage i udvikling, at den slet ikke engang har evne til at give en teoretisk tilgivelse, ligegyldigt hvor gavnlig og logisk denne så end ville være for parterne. Og her kan væsenerne ikke undgå at leve i krig. Hvor stor et menneskes kærlighedsevne eller sympatiske anlæg er, kan det altså ikke selv gøre noget ved, ligeså lidt som det kan gøre ved, hvilke erfaringer det har og ikke har i dag. Den viden og klogskab, det først får på et senere tidspunkt, kan det umuligt handle efter i dag. Og her er det, at det ufærdige menneske meget ofte ødelægger sin fremtidige skæbne, både i dets nuværende og i dets kommende liv, ved ikke at kunne forstå, at dets næste ikke kan yde større eller mere human eller retfærdig væremåde end ud fra den kapacitet, der udgør grænsen eller højdepunktet for hans udvikling. Den udvikling, han endnu ikke har opnået, kan selvfølgelig ikke give ham nogen som helst forøget kapacitet. Når det, menneskene venter sig af medmenneskenes væremåde, ikke altid kan ydes, idet det overstiger den kapacitet i væremåde, der er toppunktet af de samme væseners udvikling, viden og kunnen, bliver menneskene vrede og bitre på sådanne mindre udviklede mennesker og vil hævne sig på dem eller straffe dem. Og er det ikke for at tjene dette formål, at staternes eller nationernes fængsler, tugthuse og straffeanstalter er opførte? – Og kalder man ikke sådanne underudviklede mennesker "forbrydere"? – Kan noget være mere tåbeligt eller være en større vildfarelse end dette, at forlange af et menneske, at det skal manifestere handlinger eller en væremåde, der ligger himmelhøjt over toppunktet af det, det kan opfatte og forstå som idealisme eller moral? – Det er således tåbeligt at bedømme ens næste ud fra sit eget synspunkt. Han kan kun bedømmes ud fra hans eget synspunkt eller det udviklingstrin, han i øjeblikket befinder sig på, og ikke fra det udviklingstrin man selv befinder sig på, eftersom dette kan udgøre et trin, der ligger højere end hans, ligesom det naturligvis også kan være et trin, der er lavere end hans.