141. För alla väsen inom grupp B utgör alltså tron den viktigaste religiösa medvetandefaktorn. Men liksom vetandet inte kan existera annat än på basis av upplevelser och analysering, kan inte heller tron existera annat än på grundval av vissa för dess natur särskilt framträdande och bärande realiteter. Dessa realiteter måste alltså vara av en sådan natur, att de inverkar direkt på vederbörande väsens känsloliv och där framkallar en form av harmoni eller jämvikt mellan detta och de lagar som gäller på den utvecklingsnivå där detta väsen hör hemma. Dessa realiteter, med vilkas hjälp tron således kan upprätthållas och den religiösa kraften eller näringen kan påföras individerna utan förnuftsmässig motivering, känner vi till under begreppen: kult- och mysteriehandlingar, "heliga" böcker, ritualer, ceremonier, sakrament, dopritualer samt i viss mån profeter och världsåterlösare. Liksom ett musikstycke kan inverka direkt på en jordmänniskas känsloliv och där framkalla stämningar, ja, till och med kan inverka på djur utan att dessa har någon intelligensmässig uppfattning om vad som försiggår, på samma sätt inverkar även de nyssnämnda realiteterna direkt på de för den gudomliga suggestionen mottagliga individernas känsloliv och framkallar där tro utan någon verklig, intelligensmässig förståelse eller kunskap. Och med tron öppnar sig, som nämnts, medvetandet för tillströmningen av den genom dessa realiteter representerade gudomliga eller kosmiska kraften. Och med denna kraft inträder, som också tidigare nämnts, en harmoni eller jämvikt mellan individen i fråga och det ledande idealet på den utvecklingsnivå där han för tillfället hör hemma. Genom denna känslopåverkan kan alltså alla väsen inom grupp B få hela sitt behov av andlig eller kosmisk kraft tillfredsställt.