70. För att rätt förstå de levande väsendenas medvetandetillstånd, måste man lära sig förstå de livsbetingelser som de lever under. Dessa är nämligen av högst olikartad natur och kommer därigenom, såsom senare framgår av Livets Bog, att indela tillvaron i olika plan eller riken, av vilka, som vi redan vet, jordmänniskorna ännu tillhör det vi kallar "djurriket" samt i någon utsträckning också representerar det vardande riktiga "människoriket". Eftersom alltså jordmänniskorna i sin utveckling delvis tillhör djurriket, delvis människoriket, är de också delvis underställda djurrikets, delvis människorikets livsbetingelser. Därigenom kommer jordmänniskornas dagliga tillvaro att yttra sig som en kamp mellan dessa två former av betingelser för upprätthållandet av livet. Eftersom djurriket framträder som kulminationen av det materiella eller fysiska tillståndet, sammanhänger alltså varje väsens livsvillkor i detta rike med dess materiella eller fysiska position, vilken för djurens del är detsamma som: den största fysiska styrkan, de skarpaste tänderna, klorna och näbbarna. För jordmänniskornas del utgörs den djuriska positionen däremot av: den största armén och flottan, de bästa svärden, gevären, kanonerna, bomberna osv. Detta innebär alltså i sin tur, att där man förfogar över den största mängden av dessa företeelser, där existerar den största materiella makten. Eftersom denna makt således är ett livsvillkor i djurriket, genom att endast den starke kan segra eller göra sig gällande, blir denna makt det högsta idealet inom den del av jordmänniskans medvetande som ännu tillhör djurriket, och blir därigenom inom samma medvetandeskikt moraliskt berättigad. Denna morals hjältegestalter återfinns alltså bland dem som tack vare sin styrka gått segrande fram, som övervunnit de svaga och gjort dem till trälar, slavar eller undersåtar, som har erövrat deras egendom, lagt under sig deras fosterland och hembygd osv. Men när denna morals hjältar är av en sådan art, innebär ju detta att den svage inom samma medvetandenivå inte har någon rätt, utan att alla rättsbegrepp här endast kan förlänas med makt. I djurriket är makt därför detsamma som rätt. De väsen som saknar makt har ingen rätt, utan är underkastade de väsen som äger makten. Och härmed har vi nu nått fram till kärnan i den mörka utstrålningens moral.