369. Med utvecklingen av den intuitiva upplevelseförmågan växer väsendet ut ur "visdomsriket" och blir hemmahörande i nästa stora spiralrike, som här i Livets Bog kallas "den gudomliga världen".
      Som framgår av symbolen, är det "intuitionsenergin" som kulminerar i "den gudomliga världen" och alltså här är den ledande inom medvetandelivet. Eftersom även "intelligens-" och "minnesenergierna" är mycket starkt representerade, medan de ointellektuella energierna, "tyngdenergin" och "känsloenergin", endast är svagt företrädda, möter vi här former av livsupplevelse och tillvaro som är uttryck för den mest fullkomliga kulmination av högintellektualitet som över huvud taget kan existera. En mer harmoni- och skönhetsbefordrande konstellation av grundenergierna finns inte. Vi är i själva kulminationen av Gudomens egen högsta mentala manifestation eller intellektuella uppenbarelse.
      Hurdan är då denna tillvaro? Ja, i fråga om grundenergiernas konstellation eller inbördes förhållande utgör den just den högsta kontrasten eller motsatsen till den tillvaroform som är ledande i djurriket eller den jordiska människans hemvistzon.
      Medan det i djurriket är tyngdenergin, och därmed explosionsenergin i mer eller mindre obundna och därför lemlästande, dräpande och förgörande former, som är den ledande, är det alltså "intuitionsenergin" som är den ledande i spiralens högsta zon. Eftersom den dräpande energin i denna zon endast existerar som latent, är den helt underlägsen alla de övriga grundenergierna i zonen. Här kan det därför inte alls vara tal om någon form av mörka och obehagliga tillstånd som den jordiska människan suckar och stönar under, såsom sjukdom, kroppssmärtor, sorg, melankoli, hat eller fiendskap, avund, maktbegär, äregirighet, fåfänga, oärlighet, förtal, olycklig kärlek, tvång, förtryck osv.
      I förhållande till de kombinationsförhållanden som grundenergierna representerar i "den gudomliga världen", finns det här ingen som helst plats för de kosmisk-kemiska sammansättningar som de ovan uppräknade primitiva detaljerna uteslutande är baserade på, eftersom de alla utan undantag mer eller mindre utgör obunden "tyngdenergi", och denna energi ju är närvarande i så ringa mängd i förhållande till de andra grundenergierna, att en yttring av dess explosiva natur är en omöjlighet. I "den gudomliga världen" existerar därför inte alls något realistiskt mentalt mörker. Men detta betyder naturligtvis inte att väsendena här är ovetande om ett sådant mörkers existens på andra klot i tillvaron. Tvärtom är de genom sin högintellektuella intuitiva begåvning i stånd att tillägna sig den absolut fullkomligaste kunskap om detta mörker som över huvud taget existerar. Samtidigt måste man komma ihåg att dessa väsens minnesförmåga befinner sig på ett högt utvecklat stadium, och att den sätter dem i stånd att erinra sig mycket stora fält av sina tidigare liv och tillvaroformer i underliggande spiralzoner. Därigenom har de tillgång till ett fenomenalt vetande om tillvaron och livet, ett vetande som inte enbart är baserat på deras yttre intuitiva upplevelser, utan också i mycket väsentlig grad, genom deras vidgade minnesförmåga, är baserat på egna erfarenheter och upplevelser.
      Förutom att väsendena i "den gudomliga världen" befinner sig i denna kulminerande högintellektualitet, befinner de sig även i kulminationen av den absoluta frigörelsen. Reinkarnations- eller återfödelseprincipen existerar här endast i latent form. Väsendena har ju inte någon kropp i materier som är fastare än att de kan "materialisera" eller "dematerialisera" dem på tankens bud. "Organismerna" här står och faller med sitt upphovs vilja. Väsendena blir synliga eller osynliga alltefter sin önskan. Följaktligen blir "den gudomliga världen" ett evigt, starkt skiftande panorama. Detaljerna skiftar lika snabbt som väsendenas tankar. Och de synliga tingen är ju bara ting som upprätthålls på grund av tankekoncentration.
      Men då alla väsen här endast tänker fullkomligt eller genialt, blir dessa detaljer uttryck för den mest fullkomliga, strålande harmoni och skönhet. Hela denna världs detaljer utgörs alltså uteslutande av hundraprocentigt fullkomliga väsens gudomliga mentala yttringar.
      Eftersom det här inte finns några andra materieförtätningar än de som väsendena framkallar med sina tankekoncentrationer, är dessa koncentrationer deras verkliga "organismer" eller "kroppar". Väsendena här är således endast iklädda tanke. De är alltså inte som i den djuriska världen iklädda fasta och för tanken oupplösliga organismer eller kroppar. De är enbart iklädda ljusa gudomliga stämningar och känslor, idéer och föreställningar. Medvetandelivet i "den gudomliga världen" är en "yttre" företeelse.