478. Betyder då detta att all materia, till exempel ett stycke tyg, en guldklimp eller något annat metallstycke, ett glas vatten, en smörklick osv., i princip utgör detsamma som en politisk eller religiös rörelse, en facklig eller affärsmässig organisation? Ja, absolut. I grundprincipen finns det alls ingen skillnad. De nämnda mänskliga sammanslutningarna bildar utåt var för sig en speciell kraftkoncentration, det vill säga en särskild reaktionsförmåga, som medverkar till att förändra eller omforma de krafter eller materier som omger dem. Exakt detsamma gör sig gällande i fråga om vilket som helst av de som "materia" allmänt betecknade tingen. Innehåller inte en smörklick i sig en utlösande koncentrerad kraft eller förmåga att reagera med de krafter eller materier som omger den? Smöret kan härskna och förpesta luften i omgivningen, och det kan som födoämne vara till välsignelse för organismer. Ägde det inte denna förmåga, skulle det inte vara användbart som födoämne.
      Tar vi ett stycke metall, utgör det utåt en verkligt stabil, sammanfogad kraftrepresentation. Det ska hårda hammarslag eller stark hetta till för att upplösa en sådan kraftenhet som metallen utgör. Men även utan en sådan drastisk påverkan reagerar den för den omgivande naturen. Och en sådan naturens påverkan känner vi under benämningen "tidens tand". Alla metaller, till och med de hårdaste naturstenar, diamanter och liknande, måste här till slut ge upp, vittra bort och förgå. Att ett sådant bortvittrande kan ta många århundraden eller årtusenden, ändrar inte det faktum att föremålets identitet är en kraftenhet. Alla materier eller ämnen utlöser rörelse och visar sig därigenom vara identiska med kraftmanifestationer.
      Allt som vi kan få syn på i tillvaron – land och hav, marker och skogar, levande väsen eller döda ting – är således i själva verket ett och detsamma, nämligen en ocean av högst olikartad materia.