541. Det enda absolut existerande är alltså "ett något som är". Men i den dagliga tillvaron ser vi inte detta "något" i denna dess namnlösa existens, helt enkelt därför att det, som vi här har sett, är otillgängligt för förnimmelse. När vi inte desto mindre "ser", det vill säga förnimmer eller upplever detta "något", är denna "syn" en illusion, eftersom det aldrig i något enda fall kan bli annat än en "syn" av det nämnda "något" och inte detta "något" självt. Detta blir så mycket mer bekräftat i och med att en syn eller en förnimmelse endast är en tingens reaktion.
      Att synen av ett ting och tinget i sig självt är två skilda saker, blir ett faktum genom den omständigheten att en syn eller en upplevelse ovillkorligen måste vara en verkan av en orsak. Denna orsak är själva tinget, medan "synen" av tinget är lika med verkan av tinget. Att "synen" av tinget och tinget självt är två skilda saker, framgår vidare av att tinget mycket väl kan existera även om det inte kan ses, medan "synen" av tinget omöjligt kan existera utan att tinget existerar. Dessutom kan synen av ett ting mångfaldigas, i och med att det uppstår lika många syner eller upplevelser av tinget som det finns ögon eller sinnesuppsättningar som iakttar det, utan att tinget av den orsaken på allra minsta vis förändrar eller förökar sig i någon riktning. Tinget förblir ständigt endast detta samma, enda ting, helt oberoende av om synen av det tusenfaldigas. "Synen" av tinget och tinget självt kan alltså omöjligt vara samma sak. När "något nr 1" därför "ser sig självt", är denna "syn" och detta "något" två skilda saker. Men då det, som vi redan vet, endast existerar "något nr 1", blir "synen" av detta "något" en illusion. Denna illusions existens är alltså en realistisk verklighet. Det illusoriska hos det här nämnda "något som är" blir därför dess framträdande som en detaljerad analys av "något nr 1". Det är detta framträdande som är något helt annat än vad det ser ut att vara. Det ser ut att vara verkligt, men är overkligt, i och med att "något nr 1" är höjt över varje form av analys utöver att vara "ett något som är".